الحديث › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب الطهارة
مصنف ابن أبي شيبة 1625
ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- المصدر
- مصنف ابن أبي شيبة
- المؤلف
- ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- رقم الحديث
- 1625
- الكتاب
- كتاب الطهارة
- الباب
- من كره أن يستنجي بيمينه
- الجزء / الصفحة
- 2 / 161
السند والمتن
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامِهِ وَصَلَاتِهِ ، وَكَانَتْ شِمَالُهُ لِمَا سِوَى ذَلِكَ
افتحه في الميزانالأحكام
على طرق أخرى للحديث نفسه
- يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)على الإسنادلم يسمع إِبْرَاهِيم من عَائِشَةالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 2، ص 371على: سنن أبي داود 33، مسند أحمد 26010، مسند أحمد 26925 …
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الإسنادلم يلق إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ أحدا من أَصْحَاب رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَّا عَائِشَة، وَلم يسمع مِنْهَا شَيْئا؛ فَإِنَّهُ دخل عَلَيْهَا وَهُوَ صَغِيرالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 2، ص 372على: سنن أبي داود 33، مسند أحمد 26010، مسند أحمد 26925 …
- الحازمي (ت 584هـ/1188-1189م)على الإسنادهَذَا حَدِيث مُتَّصِل عَلَى شَرط أبي دَاوُد، حسن من هَذَا الْوَجْهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 2، ص 372على: سنن أبي داود، سنن البيهقي الكبرى 555
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الإسنادإِبْرَاهِيمُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ فَهُوَ مُنْقَطِعٌ، وَأَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ بِمَعْنَاهُعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 35على: سنن أبي داود 33، سنن أبي داود
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الإسنادإِبْرَاهِيمُ لَمْ يَسْمَعَ مِنْ عَائِشَةَ، فَهُوَ مُنْقَطِعٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 65على: سنن أبي داود 33
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادوَهُوَ مُنْقَطِعٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 198على: سنن أبي داود 33، مسند أحمد 26010، مسند أحمد 26925 …
- بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)على الإسنادروى أبو داود بسند صحيح من حديث عائشة رضي الله عنها قالتعمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 296على: سنن أبي داود 33، سنن أبي داود
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.