Hadis › مصنف عبد الرزاق › كتاب الطلاق
مصنف عبد الرزاق 13353
عبد الرزاق (ö. 211/826-27)
- Eser
- مصنف عبد الرزاق (Abdürrezzâk)
- Müellif
- عبد الرزاق (ö. 211/826-27)
- Hadis numarası
- 13353
- Kitâb
- كتاب الطلاق
- Bâb
- باب الرجم والإحصان
- Cilt / sayfa
- 7 / 327
Sened ve metin
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، وَإِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ بِشُرَاحَةَ فَجَلَدَهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ، وَرَجَمَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، ثُمَّ قَالَ:" الرَّجْمُ رَجْمَانِ، رَجْمُ سِرٍّ، وَرَجْمُ عَلَانِيَةٍ، فَأَمَّا رَجْمُ الْعَلَانِيَةِ: فَالشُّهُودُ، ثُمَّ الْإِمَامُ، وَأَمَّا رَجْمُ السِّرِّ: فَالِاعْتِرَافُ، فَالْإِمَامُ، ثُمَّ النَّاسُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenهو حديثٌ يرويه معتمر بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي، عن عَمْرو الجملي عن علي. ووهم معتمر في ذكر الشعبي فيه وإنما روى هذا الحديث إسماعيل بن أبي خالد عن عَمْرو بن مرة الجملي عن علي مُرسَلاً. وكذلك روى وكيع ومروان الفزاري ومحمد بن يزيد الواسطي، وَغيرهم وهو الصوابالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 4, s. 89
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ شُعبَةُ، واختلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ قَعنَبُ بن مُحرِزٍ، عَن وهبِ بنِ جَرِيرٍ، عَن شُعبَة، عَن سَلَمَة بنِ كُهَيلٍ، عَن مُجالِدٍ، عَنِ الشَّعبِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَن عَلِيٍّ. وَوَهِم فِيهِ فِي مَوضِعَينِ، قَولُهُ عَن مُجالِدٍ، وإِنَّما هُو سَلَمَةُ ومُجالِدٌ. وَفِي قَولِهِ: عَنِ الّشَعبِيِّ، عَن أَبِيهِ، وإِنَّما رواه الشَّعبِيُّ، عَن عَلِيٍّ. وَكَذَلِك رَواهُ الحُسَينُ المَرُّوذِيُّ وغَيرُهُ عَن شُعبَة، عَن سَلَمَة، ومُجالِدٍ، عَنِ الشَّعبِيِّ، أَنَّهُما سَمِعاهُ يُحَدِّثُ عَن عَلِيٍّ. وَرَواهُ عِصامُ بن يُوسُف: عَن شُعبَة، عَن سَلَمَة، عَنِ الشَّعبِيِّ، عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى، عَن …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 4, s. 96
- الزيلعي (ö. 762/1360-61)وَتَكَلَّمَ النَّاسُ فِي سَمَاعِ الشَّعْبِيِّ مِنْ عَلِيٍّنصب الراية لأحاديث الهداية, c. 3, s. 319
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.