مصنف عبد الرزاق 10381

عبد الرزاق (ت 211هـ/826-827م)

المصدر: مصنف عبد الرزاق
المؤلف: عبد الرزاق (ت 211هـ/826-827م)
رقم الحديث: 10381
الكتاب: كتاب النكاح
الباب: باب وجوب النكاح وفضله
الجزء / الصفحة: 6 / 169

السند والمتن

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ حَجَّ، فَرَأَى عُثْمَانَ فِي الْخَيْفِ فَنَادَاهُ، ثُمَّ رَأَيَا عَلْقَمَةَ فَدَعَوَاهُ. فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَخْبِرْ عَلْقَمَةَ كَيْفَ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ مَرَّ بِالْفِتْيَةِ ؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَرَّ بِفِتْيَةٍ، فَقَالَ: مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ. وَمَنْ لَا فَلْيَصُمْ؛ فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ

افتحه في الميزان

الأحكام

على طرق أخرى للحديث نفسه

يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)على الإسناد
سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَنْ حَدِيثِ أَبِي مَعْشَرٍ، فَقَالَ خَطَأٌ خَالَفَهُ الْأَعْمَشُ
الأحاديث المختارة · نقله: المقدسي، ج 1، ص 509 · رقم ⁦377⁩
على: سنن النسائي ⁦2242 / 24⁩، سنن النسائي ⁦3206 / 1⁩، مسند أحمد ⁦418⁩ …
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
هَذَا الْحَدِيثُ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْبَهُ، يَعْنِي عَلَى مَا رَوَاهُ الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 4، ص 78
على: مسند أحمد ⁦4357⁩، مسند البزار ⁦400⁩، السنن الكبرى ⁦2563⁩
البزار (ت 292هـ/904-905م)
هَكَذَا رَوَاهُ يُونُسُ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، وَرَوَاهُ عَنْ يُونُسَ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا رَوَاهُ الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَهُوَ الصَّوَابُ. وَرَوَاهُ مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، وَحَدِيثُ يُونُسَ خَطَأٌ، إِنَّمَا الصَّوَابُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مسند البزار، ج 2، ص 58 · رقم ⁦400⁩
على: مسند البزار ⁦400⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)على المتن
أَبُو مَعْشَرٍ هَذَا اسْمُهُ زِيَادُ بْنُ كُلَيْبٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَهُوَ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ، رَوَى عَنْهُ: مَنْصُورٌ، وَمُغِيرَةُ، وَشُعْبَةُ، وَأَبُو مَعْشَرٍ الْمَدَنِيُّ اسْمُهُ نَجِيحٌ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَمَعَ ضَعْفِهِ أَيْضًا كَانَ قَدِ اخْتَلَطَ عِنْدَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ
سنن النسائي، ج 4، ص 171 · رقم ⁦2242 / 24⁩
على: سنن النسائي ⁦2242 / 24⁩، سنن النسائي ⁦3206 / 1⁩، مسند أحمد ⁦418⁩ …
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
وسُئِل عَن حَدِيثِ عَلقَمَة، عَن عَبدِ الله، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم: مَنِ استَطاع مِنكُمُ الباءَة فَليَتَزَوَّج... الحَدِيثَ. فَقال: يَروِيهِ الأَعمَشُ، والمُغِيرَةُ، ومَنصُورٌ، وحَمّادٌ، وأَبُو حَمزَة، عَن إِبراهِيم، عَن عَلقَمَة، عَن عَبدِ الله، وَخالَفَهُم أَبُو مَعشَرٍ، فَرَواهُ عَن إِبراهِيم، عَن عَلقَمَة، وأَسنَدَهُ عَن عُثمان بنِ عَفّانَ. وَقَولُ الأَعمَشِ ومَن تابَعَهُ أَصَحُّ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 133
على: سنن النسائي ⁦2242 / 24⁩، سنن النسائي ⁦3206 / 1⁩، مسند أحمد ⁦418⁩ …

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (42) في التطبيق.