Hadis › المطالب العالية › كتاب التفسير
المطالب العالية 3612
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Eser
- المطالب العالية (el-Metâlibü'l-âliye)
- Müellif
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Hadis numarası
- 3612
- Kitâb
- كتاب التفسير
- Bâb
- سورة الأعراف
- Cilt / sayfa
- 14 / 670
Sened ve metin
أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَسْخِ، أَيَكُونُ لَهُ نَسْلٌ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَا مُسِخَ أَحَدٌ قَطُّ فَكَانَ لَهُ نَسْلٌ وَلَا عَقِبٌ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ عَلقَمَةُ بن مَرثَدٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ لَيثُ بن أَبِي سُلَيمٍ عَن عَلقَمَة، عَنِ المَعرُورِ بنِ سُوَيدٍ، عَن أُمِّ سَلَمَة. وَرَواهُ المَسعُودِيُّ عَن عَلقَمَة، عَنِ المُستَورِدِ بنِ مَخرَمَة، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ. وَرَواهُ الثَّورِيُّ ومِسعَرٌ عَن عَلقَمَة، عَنِ المُغِيرَةِ بن عَبدِ الله اليَشكُرِيِّ، عَنِ المَعرُورِ بنِ سُوَيدٍ، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ. وهُو الصَّحِيحُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 225
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)هُوَ عِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ الْمَعْرُورِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا سَأَلَتْ، وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ، وَلَيْثٌ وَاهِي الْحِفْظِالمطالب العالية, c. 14, s. 670 · Hadis no. 3612
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 8, s. 11şu rivâyet için: مسند أبي يعلى الموصلي 6967
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.