Hadis › مسند أبي يعلى الموصلي › حديث أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -
مسند أبي يعلى الموصلي 6967
أبو يعلى الموصلي (ö. 307/919-20)
- Eser
- مسند أبي يعلى الموصلي (Ebû Ya'lâ)
- Müellif
- أبو يعلى الموصلي (ö. 307/919-20)
- Hadis numarası
- 6967
- Kitâb
- حديث أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -
- Cilt / sayfa
- 12 / 403
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَمَّنْ مُسِخَ، أَيَكُونُ لَهُ نَسْلٌ ؟ فَقَالَ: مَا مُسِخَ أَحَدٌ قَطُّ، فَكَانَ لَهُ نَسْلٌ وَلَا عَقِبٌ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ عَلقَمَةُ بن مَرثَدٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ لَيثُ بن أَبِي سُلَيمٍ عَن عَلقَمَة، عَنِ المَعرُورِ بنِ سُوَيدٍ، عَن أُمِّ سَلَمَة. وَرَواهُ المَسعُودِيُّ عَن عَلقَمَة، عَنِ المُستَورِدِ بنِ مَخرَمَة، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ. وَرَواهُ الثَّورِيُّ ومِسعَرٌ عَن عَلقَمَة، عَنِ المُغِيرَةِ بن عَبدِ الله اليَشكُرِيِّ، عَنِ المَعرُورِ بنِ سُوَيدٍ، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ. وهُو الصَّحِيحُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 225
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 8, s. 11
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)هُوَ عِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ الْمَعْرُورِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا سَأَلَتْ، وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ، وَلَيْثٌ وَاهِي الْحِفْظِالمطالب العالية, c. 14, s. 670 · Hadis no. 3612şu rivâyet için: المطالب العالية 3612
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.