الحديث › المطالب العالية › كتاب الجهاد
المطالب العالية 1933
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)
- المصدر
- المطالب العالية
- المؤلف
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)
- رقم الحديث
- 1933
- الكتاب
- كتاب الجهاد
- الباب
- باب فضل الجهاد
- الجزء / الصفحة
- 9 / 251
السند والمتن
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَائِذٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: إِنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى الصَّلَاةِ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي ، فَقَالَ حِينَ انْتَهَى إِلَى الصَّفِّ: اللَّهُمَّ آتِنِي أَفْضَلَ مَا تُؤْتِي عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ. فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنِ الْمُتَكَلِّمُ آنِفًا ؟ قَالَ الرَّجُلُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذًا يُعْقَرُ جَوَادُكَ وَتُسْتَشْهَدُ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناديَروِيهِ الدَّراوَردِيُّ، عَن سُهَيلِ بنِ أَبِي صالِحٍ، عَن مُحَمدِ بنِ مُسلِمِ بنِ عائِذٍ، عَن عامِرِ بنِ سَعدٍ، واختلِف عَلَى الدَّراوَردِيِّ فِيهِ، فَرَواهُ إِبراهِيمُ بن حَمزَة، وخالِد بن خِداشٍ، ومُصعَب الزُّبَيرِيُّ، وغَيرُهُم، عَنِ الدَّراوَردِيِّ، عَن سُهَيلٍ، عَن مُحَمدِ بنِ مُسلِمِ بنِ عائِذٍ. وَخالَفَهُم ضِرارُ بن صُرَد، والحِمّانِيُّ، فَرَوَياهُ عَنِ الدَّراوَردِيِّ، عَن سُهَيلٍ، فَقالا: عَن مُسلِمِ بنِ عائِذٍ. والقَولُ الأَوَّلُ أَصَحُّالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 342
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناديَرْوِيهِ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَائِذٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، وَاخْتُلِفَ عَلَى الدَّرَاوَرْدِيِّ، فَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، وَخَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، وَمُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَغَيْرُهُمْ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَائِذٍ، وَخَالَفَهُمْ ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ وَالْحِمَّانِيُّ فَرَوَيَاهُ عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عَائِذٍ، وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّالأحاديث المختارة · نقله: المقدسي، ج 3، ص 187 · رقم 981على: السنن الكبرى 9841، مسند أبي يعلى الموصلي 769، المستدرك على الصحيحين 753 …
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 325 · رقم 753على: المستدرك على الصحيحين 753
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 84 · رقم 2415على: المستدرك على الصحيحين 2415
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنعلى شرط مسلمتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 325 · رقم 748على: المستدرك على الصحيحين 753
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنصحيحتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 84 · رقم 2402على: المستدرك على الصحيحين 2415
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.