الحديث › مسند البزار › مسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
مسند البزار 1113
البزار (ت 292هـ/904-905م)
- المصدر
- مسند البزار
- المؤلف
- البزار (ت 292هـ/904-905م)
- رقم الحديث
- 1113
- الكتاب
- مسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
- الباب
- ومما روى مسلم بن عائذ عن عامر عن أبيه سعد
- الجزء / الصفحة
- 3 / 318
السند والمتن
وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَائِذٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى الصَّلَاةِ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي بِنَا، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الصَّفِّ قَالَ: اللَّهُمَّ ائْتِنِي أَفْضَلَ مَا تُؤْتِي عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ، قَالَ: فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الصَّلَاةَ قَالَ:" مَنِ الْمُتَكَلِّمُ آنِفًا ؟ قَالَ الرَّجُلُ: أَنَا، قَالَ: إِذًا يُعْقَرَ جَوَادُكَ وَتُسْتَشْهَدُ فِي سَبِيلِ اللهِ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناديَروِيهِ الدَّراوَردِيُّ، عَن سُهَيلِ بنِ أَبِي صالِحٍ، عَن مُحَمدِ بنِ مُسلِمِ بنِ عائِذٍ، عَن عامِرِ بنِ سَعدٍ، واختلِف عَلَى الدَّراوَردِيِّ فِيهِ، فَرَواهُ إِبراهِيمُ بن حَمزَة، وخالِد بن خِداشٍ، ومُصعَب الزُّبَيرِيُّ، وغَيرُهُم، عَنِ الدَّراوَردِيِّ، عَن سُهَيلٍ، عَن مُحَمدِ بنِ مُسلِمِ بنِ عائِذٍ. وَخالَفَهُم ضِرارُ بن صُرَد، والحِمّانِيُّ، فَرَوَياهُ عَنِ الدَّراوَردِيِّ، عَن سُهَيلٍ، فَقالا: عَن مُسلِمِ بنِ عائِذٍ. والقَولُ الأَوَّلُ أَصَحُّالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 342
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناديَرْوِيهِ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَائِذٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، وَاخْتُلِفَ عَلَى الدَّرَاوَرْدِيِّ، فَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، وَخَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، وَمُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَغَيْرُهُمْ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَائِذٍ، وَخَالَفَهُمْ ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ وَالْحِمَّانِيُّ فَرَوَيَاهُ عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عَائِذٍ، وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّالأحاديث المختارة · نقله: المقدسي، ج 3، ص 187 · رقم 981على: السنن الكبرى 9841، مسند أبي يعلى الموصلي 769، المستدرك على الصحيحين 753 …
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 325 · رقم 753على: المستدرك على الصحيحين 753
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 84 · رقم 2415على: المستدرك على الصحيحين 2415
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنعلى شرط مسلمتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 325 · رقم 748على: المستدرك على الصحيحين 753
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنصحيحتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 84 · رقم 2402على: المستدرك على الصحيحين 2415
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.