الحديث › مسند البزار › تتمة مرويات أبي هريرة
مسند البزار 8140
البزار (ت 292هـ/904-905م)
- المصدر
- مسند البزار
- المؤلف
- البزار (ت 292هـ/904-905م)
- رقم الحديث
- 8140
- الكتاب
- تتمة مرويات أبي هريرة
- الباب
- سليمان بن يسار عن عراك
- الجزء / الصفحة
- 14 / 396
السند والمتن
وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ: نَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: نَا خُثَيْمُ بْنُ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَ سِبَاعَ بْنَ عُرْفُطَةَ عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَرَأَ: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ فَقُلْتُ: هَلَكَ فُلَانٌ؛ لَهُ صَاعَانِ صَاعٌ يُعْطِي بِهِ وَصَاعٌ يَأْخُذُ بِهِ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناديَروِيهِ عُثمانُ بن أَبِي سُلَيمان، عَن عِراكِ بنِ مالِكٍ، سَمِعَهُ مِن أَبِي هُرَيرة، قالَهُ ابن عُيَينَة عَنهُ. ورَواهُ خُثَيمُ بن عِراكٍ، واختلف عنه؛ فَرَواهُ رَوحُ بن القاسِمِ، والفَضلُ ابنُ مُوسَى، وفُضَيلُ بن سُلَيمان، والدَّراوَردِيُّ، عَن خُثَيمِ بنِ عِراكٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيرة، وقال وُهَيب: عَن خُثَيمٍ، عَن عِراكٍ، عَن نَفَرٍ مِن بَنِي غِفارٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، قالَهُ أَحمَد بن إِسحاق الحَضرَمِيُّ، وسُلَيمانُ بن حَربٍ، عَن وُهَيبٍ، ووُهَيب مِن الحُفّاظِ. ورَواهُ عَفّانُ، عَن وُهَيبٍ، فَقال: عَن خُثَيمٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيرةَالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 51
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيِّ وَهُوَ ثِقَةٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 135
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنصَحِيحٌالمستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 39 · رقم 4361على: المستدرك على الصحيحين 4361
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنصحيحتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 3، ص 39 · رقم 4337على: المستدرك على الصحيحين 4361
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 119على: مسند البزار 8142
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 2713
- مسند أحمد 8671
- مسند البزار 8142
- صحيح ابن خزيمة 1039
- شرح معاني الآثار 1093
- شرح معاني الآثار 1094
- شرح مشكل الآثار 2910
- شرح مشكل الآثار 3614
- صحيح ابن حبان 7156
- المعجم الأوسط 2801
- المستدرك على الصحيحين 2254
- المستدرك على الصحيحين 4361
- سنن البيهقي الكبرى 3993
- سنن البيهقي الكبرى 4090
- سنن البيهقي الكبرى 13046
- سنن البيهقي الكبرى 13047
- سنن البيهقي الكبرى 17967