الحديث › سنن البيهقي الكبرى › كتاب الصلاة
سنن البيهقي الكبرى 3993
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- المصدر
- سنن البيهقي الكبرى
- المؤلف
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- رقم الحديث
- 3993
- الكتاب
- كتاب الصلاة
- الباب
- باب ما يستدل به على أنه لا يجوز أن يكون حديث ابن مسعود في تحريم الكلام ناسخا لحديث أبي هريرة وغيره في كلام الناسي
- الجزء / الصفحة
- 2 / 363
السند والمتن
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْقَطَّانِ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عِرَاكَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَقُولُ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِخَيْبَرَ وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ يَؤُمُّ النَّاسَ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناديَروِيهِ عُثمانُ بن أَبِي سُلَيمان، عَن عِراكِ بنِ مالِكٍ، سَمِعَهُ مِن أَبِي هُرَيرة، قالَهُ ابن عُيَينَة عَنهُ. ورَواهُ خُثَيمُ بن عِراكٍ، واختلف عنه؛ فَرَواهُ رَوحُ بن القاسِمِ، والفَضلُ ابنُ مُوسَى، وفُضَيلُ بن سُلَيمان، والدَّراوَردِيُّ، عَن خُثَيمِ بنِ عِراكٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيرة، وقال وُهَيب: عَن خُثَيمٍ، عَن عِراكٍ، عَن نَفَرٍ مِن بَنِي غِفارٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، قالَهُ أَحمَد بن إِسحاق الحَضرَمِيُّ، وسُلَيمانُ بن حَربٍ، عَن وُهَيبٍ، ووُهَيب مِن الحُفّاظِ. ورَواهُ عَفّانُ، عَن وُهَيبٍ، فَقال: عَن خُثَيمٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيرةَالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 51
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنصَحِيحٌالمستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 39 · رقم 4361على: المستدرك على الصحيحين 4361
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنصحيحتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 3، ص 39 · رقم 4337على: المستدرك على الصحيحين 4361
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 119على: مسند البزار 8142
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيِّ وَهُوَ ثِقَةٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 135على: مسند البزار 8140
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 2713
- مسند أحمد 8671
- مسند البزار 8140
- مسند البزار 8142
- صحيح ابن خزيمة 1039
- شرح معاني الآثار 1093
- شرح معاني الآثار 1094
- شرح مشكل الآثار 2910
- شرح مشكل الآثار 3614
- صحيح ابن حبان 7156
- المعجم الأوسط 2801
- المستدرك على الصحيحين 2254
- المستدرك على الصحيحين 4361
- سنن البيهقي الكبرى 4090
- سنن البيهقي الكبرى 13046
- سنن البيهقي الكبرى 13047
- سنن البيهقي الكبرى 17967