الحديث › مسند البزار › مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
مسند البزار 216
البزار (ت 292هـ/904-905م)
- المصدر
- مسند البزار
- المؤلف
- البزار (ت 292هـ/904-905م)
- رقم الحديث
- 216
- الكتاب
- مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- الباب
- ومما روى أبو هريرة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
- الجزء / الصفحة
- 1 / 333
السند والمتن
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: نَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ: نَا أَبِي، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ : كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا مِمَّا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهِ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 1399، 6924، 7284؛ مسلم 20).
على هذه الرواية
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)… أَصَحُّ" أَيْ مِنْ رِوَايَةِ مَنْ رَوَى" عِقَالًا " كَمَا تَقَدَّمَتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ فِي" كِتَابِ الزَّكَاةِ" أَوْ أَبْهَمَهُفتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 13، ص 258
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادحَدِيثٌ يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ، واختُلِف عَنهُ. فَمِمَّن رَواهُ عَنهُ عَلَى الصَّوابِ: شُعَيبُ بن أَبِي حَمزَة، ويَحيَى بن سَعِيدٍ الأَنصارِيُّ، ومُحَمد بن الوَلِيدِ الزُّبَيدِيُّ، ويُونُسُ، وعُقَيلٌ، وعَبد الرَّحمَنِ بن خالِدِ ابنِ مُسافِرٍ، والنُّعمانُ بن راشِدٍ، وسُفيانُ بن حُسَينٍ، وسُلَيمانُ بن كَثِيرٍ، ومُحَمد بن إِسحاق، وجَعفَرُ بن بُرقان، وعَبد الرَّحمَنِ بن يَزِيد بنِ تَمِيمٍ فَرَوُوهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُبَيدِ الله بنِ عَبدِ الله بنِ عُتبَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قال: قال عُمر لأَبِي بَكرٍ. واختُلِف عَن سُفيان بنِ حُسَينٍ، فَأَسنَدَهُ عَنهُ مُحَمد بن يَزِيد الواسِطِيُّ، عَنِ …العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 1، ص 162
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 4، ص 352 · رقم 2607على: جامع الترمذي 2607
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)وَخَالَفَهُمَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عُقَيْلٍ، فَقَالَ:" عِقَالًاسنن البيهقي الكبرى، ج 4، ص 174 · رقم 7419على: سنن البيهقي الكبرى 7419
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)وَرَوَاهُ رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: عِقَالًا، قَالَ الشَّيْخُ: وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى، عَنْ رَبَاحٍ: عَنَاقًا، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: عِقَالًا، وَرَوَاهُ عَنْبَسَةُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ: عَنَاقًاسنن البيهقي الكبرى، ج 4، ص 174 · رقم 7420على: سنن البيهقي الكبرى 7420
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف عبد الرزاق 6916
- مصنف عبد الرزاق 10022
- مصنف عبد الرزاق 18718
- مصنف ابن أبي شيبة 29548
- مصنف ابن أبي شيبة 33782
- مصنف ابن أبي شيبة 38209
- مسند أحمد 118
- مسند أحمد 245
- مسند أحمد 341
- صحيح البخاري 1399
- صحيح البخاري 1456
- صحيح البخاري 6924
- صحيح البخاري 7284
- صحيح مسلم 20
- سنن أبي داود 1556
- جامع الترمذي 2607
- سنن النسائي 2442 / 1
- سنن النسائي 3091 / 7
- سنن النسائي 3092 / 8
- سنن النسائي 3093 / 9
- سنن النسائي 3980 / 5
- سنن النسائي 3983 / 8
- سنن النسائي 3985 / 10
- السنن الكبرى 2235
- السنن الكبرى 3418
- السنن الكبرى 3421
- السنن الكبرى 3423
- السنن الكبرى 4284
- السنن الكبرى 4285
- السنن الكبرى 4286
وبقية الروايات (20) في التطبيق.