مسند الحميدي 804

الحميدي (ت 219هـ/834-835م)

المصدر: مسند الحميدي
المؤلف: الحميدي (ت 219هـ/834-835م)
رقم الحديث: 804
الكتاب: زيد بن أرقم
الجزء / الصفحة: 2 / 41

السند والمتن

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ ذُرَيْ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِثْلِهِ. كذا في طبعة دار المأمون، وفي طبعة دار الكتب العلمية: ذريح.

افتحه في الميزان

الأحكام

على طرق أخرى للحديث نفسه

أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على الإسناد
حَدِيثُ الْقَافَةِ أَحَبُّ إِلَيَّ. وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُهُمْ فِي إِسْنَادِ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَقَدْ قِيلَ فِيهِ إِنَّهُ مَنْسُوخٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 6، ص 257
على: سنن أبي داود ⁦2269⁩
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
قد اختلفوا في هذا الحديث فاضطربوا والصحيح: حديث سلمة بن كهيل
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 3، ص 715
على: سنن أبي داود ⁦2269⁩، سنن النسائي ⁦3489 / 2⁩، سنن النسائي ⁦3490 / 3⁩ …
النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
هَذِهِ الْأَحَادِيثُ كُلُّهَا مُضْطَرِبَةُ الْأَسَانِيدِ
السنن الكبرى، ج 5، ص 290 · رقم ⁦5654⁩
على: السنن الكبرى ⁦5654⁩
الخطابي (ت 388هـ/998م)على الإسناد
وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُهُمْ فِي إِسْنَادِ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 6، ص 258
على: سنن أبي داود ⁦2270⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
صَحِيحٌ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 225 · رقم ⁦2846⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦2846⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسناد
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 146 · رقم ⁦4685⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦4685⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الراوي
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ الْكُوفِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ. وَمُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ مَتْرُوكٌ وَالْأَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَدْ رَوَى عَنْهُ الْأَئِمَّةُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَيَحْيَى بْنُ الْقَطَّانِ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَحْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْخَلِيلِ (يَنْفَرِدُ بِهِ وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي إِسْنَادِهِ وَرَفْعِهِ
سنن البيهقي الكبرى، ج 10، ص 450 · رقم ⁦21340⁩
على: المعجم الكبير ⁦4992⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦21340⁩
المنذري (ت 656هـ/1258م)على الراوي
وَفِي إِسْنَادِهِ الْأَجْلَحُ وَاسْمُهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكِنْدِيُّ وَلَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 6، ص 257
على: سنن أبي داود ⁦2269⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
هذا الحديث إذا صحيح
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 225 · رقم ⁦2829⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦2846⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)
الأجلح ليس بالمتروك
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 4، ص 108 · رقم ⁦7037⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦7129⁩
العظيم آبادي (ت 1329هـ/1911م)على الراوي
حَدِيثُ عَبْدِ خَيْرٍ فَرِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌ غَيْرَ أَنَّ الصَّوَابَ فِيهِ الْإِرْسَالُ
عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 6، ص 258
على: سنن أبي داود ⁦2270⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (12) في التطبيق.