الحديث › مسند أحمد › أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين

مسند أحمد 16615

أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)

المصدر: مسند أحمد
المؤلف: أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
رقم الحديث: 16615
الكتاب: أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين
الباب: حديث أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الجزء / الصفحة: 7 / 3560

السند والمتن

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 3225، 3226، 3322؛ مسلم 2106).

على هذه الرواية

الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
وسُئِل عَن حَدِيثِ ابنِ عَباسٍ، عَن أَبِي طَلحَة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم: لا تَدخُلُ المَلاَئِكَةُ بَيتًا فِيهِ كَلب وصُورَةٌ. فَقال: يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ يُونُسُ، ومَعمَرٌ، وابن أَبِي ذِئبٍ، وشُعيَب، والزُّبَيدِيُّ، والماجِشُونُ، وابن عُيَينَة، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُبَيدِ الله بنِ عَبدِ الله بنِ عُتبَة، عَنِ ابنِ عَباسٍ، عَن أَبِي طَلحَةَ. وَخالَفَهُمُ الأَوزاعِيُّ فَرَواهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُبَيدِ الله، عن أَبِي طَلحَة. لَم يَذكِرِ ابن عَباسٍ، والقَولُ قَولُ مَن ذَكَر فِيهِ ابن عَباسٍ. وَرَواهُ سالِمٌ أَبُو النَّصرِ عَن عُبَيدِ الله بنِ …
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 8

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 4، ص 498 · رقم ⁦2804⁩
على: جامع الترمذي ⁦2804⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
وخرجه الإمام أحمد، والنسائي، والترمذي وصححه من حديث أبي أيوب وسهل بن حنيف، عن النبي صلى الله عليه وسلم
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 2، ص 430
على: سنن النسائي ⁦5364 / 3⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتن
رَواهُ بُسرُ بن سَعِيدٍ، عَن زَيدِ بنِ خالِدٍ، عَن أَبِي طَلحَة، حَدَّث بِهِ عَنهُ بُكَيرُ بن الأَشَجِّ، وهُو صَحِيحٌ عَنهُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 7
على: سنن أبي داود ⁦4155⁩، سنن النسائي ⁦5365 / 4⁩، مسند أحمد ⁦16604⁩ …
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
فَالصَّحِيحُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ رِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ لَهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، كَذَا قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُ، وَهُوَ عِنْدِي كَمَا قَالُوهُ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 21، ص 193
على: موطأ مالك ⁦3546 / 778⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
هَذَا عِنْدَهُمْ خَطَأٌ مِنَ الْأَوْزَاعِيِّ، وَكَانَ فِي حِفْظِهِ شَيْءٌ لَمْ يَكُنْ بِالْحَافِظِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 21، ص 194
على: السنن الكبرى ⁦9682⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
وَهَذَا الْحَدِيثُ مُنْقَطِعٌ غَيْرُ مُتَّصِلٍ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 8، ص 483
على: موطأ مالك ⁦3546 / 778⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
وَهَذَا الْحَدِيثُ مُنْقَطِعٌ غَيْرُ مُتَّصِلٍ ; لِأَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يُدْرِكْ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ، وَلَا أَبَا طَلْحَةَ، وَلَا حُفِظَ لَهُ عَنْهُمَا، وَلَا عَنْ أَحَدِهِمَا سَمَاعٌ، وَلَا لَهُ سِنٌّ يُدْرِكُهُمَا
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 8، ص 483
على: سنن النسائي ⁦5364 / 3⁩، موطأ مالك ⁦3546 / 778⁩، صحيح ابن حبان ⁦5851⁩ …

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (55) في التطبيق.