مسند أحمد 16226
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- المصدر
- مسند أحمد
- المؤلف
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- رقم الحديث
- 16226
- الكتاب
- مسند المكيين رضي الله عنهم
- الباب
- حديث سهل بن حنيف رضي الله عنه
- الجزء / الصفحة
- 6 / 3449
السند والمتن
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ يَعُودُهُ. قَالَ: فَوَجَدْنَا عِنْدَهُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ قَالَ: فَدَعَا أَبُو طَلْحَةَ إِنْسَانًا فَنَزَعَ نَمَطًا تَحْتَهُ، فَقَالَ لَهُ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ : لِمَ تَنْزِعُهُ ؟ قَالَ: لِأَنَّ فِيهِ تَصَاوِيرَ، وَقَدْ قَالَ فِيهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَدْ عَلِمْتَ، قَالَ سَهْلٌ : أَوَلَمْ يَقُلْ: إِلَّا مَا كَانَ رَقْمًا فِي ثَوْبٍ ؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِي.
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنوخرجه الإمام أحمد، والنسائي، والترمذي وصححه من حديث أبي أيوب وسهل بن حنيف، عن النبي صلى الله عليه وسلمفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 2، ص 430
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسنادوَهَذَا الْحَدِيثُ مُنْقَطِعٌ غَيْرُ مُتَّصِلٍ ; لِأَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يُدْرِكْ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ، وَلَا أَبَا طَلْحَةَ، وَلَا حُفِظَ لَهُ عَنْهُمَا، وَلَا عَنْ أَحَدِهِمَا سَمَاعٌ، وَلَا لَهُ سِنٌّ يُدْرِكُهُمَا
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنحَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 3، ص 356 · رقم 1750على: جامع الترمذي 1750
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادوسُئِل عَن حَدِيثِ ابنِ عَباسٍ، عَن أَبِي طَلحَة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم: لا تَدخُلُ المَلاَئِكَةُ بَيتًا فِيهِ كَلب وصُورَةٌ. فَقال: يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ يُونُسُ، ومَعمَرٌ، وابن أَبِي ذِئبٍ، وشُعيَب، والزُّبَيدِيُّ، والماجِشُونُ، وابن عُيَينَة، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُبَيدِ الله بنِ عَبدِ الله بنِ عُتبَة، عَنِ ابنِ عَباسٍ، عَن أَبِي طَلحَةَ. وَخالَفَهُمُ الأَوزاعِيُّ فَرَواهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُبَيدِ الله، عن أَبِي طَلحَة. لَم يَذكِرِ ابن عَباسٍ، والقَولُ قَولُ مَن ذَكَر فِيهِ ابن عَباسٍ. وَرَواهُ سالِمٌ أَبُو النَّصرِ عَن عُبَيدِ الله بنِ …العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 8على: جامع الترمذي 1750
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)فَالصَّحِيحُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ رِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ لَهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، كَذَا قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُ، وَهُوَ عِنْدِي كَمَا قَالُوهُالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 21، ص 193على: موطأ مالك 3546 / 778
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسنادوَهَذَا الْحَدِيثُ مُنْقَطِعٌ غَيْرُ مُتَّصِلٍالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 8، ص 483على: موطأ مالك 3546 / 778
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- موطأ مالك 3546 / 778
- مسند الطيالسي 1324
- مصنف عبد الرزاق 19483
- مسند الحميدي 435
- مصنف ابن أبي شيبة 20317
- مصنف ابن أبي شيبة 20319
- مصنف ابن أبي شيبة 25701
- مسند أحمد 16604
- مسند أحمد 16606
- مسند أحمد 16615
- مسند أحمد 16631
- صحيح البخاري 3225
- صحيح البخاري 3226
- صحيح البخاري 3322
- صحيح البخاري 4002
- صحيح البخاري 5949
- صحيح البخاري 5958
- صحيح مسلم 2106
- صحيح مسلم 2106
- صحيح مسلم 2106
- صحيح مسلم 2106
- صحيح مسلم 2106
- صحيح مسلم 2106
- سنن ابن ماجه 3649
- سنن أبي داود 4153
- سنن أبي داود 4155
- جامع الترمذي 1750
- جامع الترمذي 2804
- مسند البزار 3780
- سنن النسائي 4293 / 2
وبقية الروايات (55) في التطبيق.