مسند أحمد 16057
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- المصدر
- مسند أحمد
- المؤلف
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- رقم الحديث
- 16057
- الكتاب
- مسند المكيين رضي الله عنهم
- الباب
- حديث رافع بن خديج رضي الله عنه
- الجزء / الصفحة
- 6 / 3389
السند والمتن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ ابْنِ أَخِي رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: كَانَ أَحَدُنَا إِذَا اسْتَغْنَى عَنْ أَرْضِهِ أَعْطَاهَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالنِّصْفِ، وَيَشْتَرِطُ ثَلَاثَ جَدَاوِلَ وَالْقُصَارَةَ وَمَا يَسْقِي الرَّبِيعُ ، وَكَانَ الْعَيْشُ إِذْ ذَاكَ شَدِيدًا، وَكَانَ يُعْمَلُ فِيهَا بِالْحَدِيدِ وَمَا شَاءَ اللهُ وَيُصِيبُ مِنْهَا مَنْفَعَةً، فَأَتَانَا رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَاكُمْ عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَكُمْ نَافِعًا، وَطَاعَةُ اللهِ وَطَاعَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْفَعُ لَكُمْ. إِنَّ النَّبِيَّ [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] يَنْهَاكُمْ عَنِ الْحَقْلِ وَيَقُولُ: مَنِ اسْتَغْنَى عَنْ أَرْضِهِ فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ أَوْ لِيَدَعْ، وَيَنْهَاكُمْ عَنِ الْمُزَابَنَةِ ، وَالْمُزَابَنَةُ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ لَهُ الْمَالُ الْعَظِيمُ مِنَ النَّخْلِ، فَيَأْتِيهِ الرَّجُلُ فَيَقُولُ: قَدْ أَخَذْتُهُ بِكَذَا وَكَذَا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 2383؛ مسلم 1540).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على المتنحَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فِي النَّهْيِ عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ مُضْطَرِبُ الْأَلْفَاظِ، وَلَا يَصِحُّالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 2، ص 320على: المعجم الكبير 4438
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌجامع الترمذي، ج 2، ص 573 · رقم 1303على: جامع الترمذي 1303
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسنادخَالَفَهُمُ الْأَسْوَدُ بْنُ الْعَلَاءِ، فَقَالَ: عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍالسنن الكبرى، ج 4، ص 399 · رقم 4598على: السنن الكبرى 4599
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)… الْمَرْفُوعَ مِنْهُ النَّهْيُ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ، وَأَنَّ بَقِيَّتَهُ مُدْرَجٌ مِنْ كَلَامِ ابْنِ الْمُسَيَّبِشرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 3، ص 555على: سنن أبي داود 3400، سنن النسائي 3899 / 29، سنن ابن ماجه 2449 …
- أبو العباس القرطبي (ت 656هـ/1258م)على المتنحديث رافع بن خديج مضطرب غاية الاضطرابالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 4، ص 412على: المعجم الكبير 4438
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادوَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 26على: سنن أبي داود 3400، سنن النسائي 3899 / 29، سنن النسائي 4549 / 2 …
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)… مِنْ طَرِيقِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ أَيْضًا، عَنْ عِيسَى بْنِ سَهْلٍ، وَكَانَ الْوَهْمُ فِيهِ مِنْ الرَّاوِي عَنْهُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْلَى زُنْبُورٍعلى: المعجم الكبير 4375
- بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)على الإسناد… بإسناد صحيحعمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 185على: سنن أبي داود 3400، سنن النسائي 3899 / 29، سنن النسائي 4549 / 2 …
- الزرقاني (ت 1122هـ/1710-1711م)على الإسناد… بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍشرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 554على: سنن أبي داود 3400، سنن النسائي 3899 / 29
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف عبد الرزاق 14463
- مسند الحميدي 406
- مصنف ابن أبي شيبة 23028
- مصنف ابن أبي شيبة 23030
- مصنف ابن أبي شيبة 23032
- مصنف ابن أبي شيبة 37438
- مسند أحمد 16059
- مسند أحمد 16064
- مسند أحمد 16340
- مسند أحمد 17535
- مسند أحمد 23561
- صحيح البخاري 2191
- صحيح البخاري 2383
- صحيح مسلم 1540
- صحيح مسلم 1540
- صحيح مسلم 1540
- صحيح مسلم 1540
- صحيح مسلم 1540
- سنن ابن ماجه 2267
- سنن ابن ماجه 2449
- سنن أبي داود 3363
- سنن أبي داود 3400
- جامع الترمذي 1303
- سنن النسائي 3872 / 2
- سنن النسائي 3873 / 3
- سنن النسائي 3874 / 4
- سنن النسائي 3895 / 25
- سنن النسائي 3896 / 26
- سنن النسائي 3899 / 29
- سنن النسائي 4549 / 2
وبقية الروايات (40) في التطبيق.