مسند أحمد 1407
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- المصدر
- مسند أحمد
- المؤلف
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- رقم الحديث
- 1407
- الكتاب
- مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم
- الباب
- مسند أبي محمد طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه
- الجزء / الصفحة
- 1 / 349
السند والمتن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ يَقُولُ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِسْلَامُ ؟ قَالَ: خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ . قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ ؟ قَالَ: لَا، وَسَأَلَهُ عَنِ الصَّوْمِ، فَقَالَ: صِيَامُ رَمَضَانَ. قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: وَذَكَرَ الزَّكَاةَ. قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: وَاللهِ لَا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ، وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَدْ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ.
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 46، 1891، 2678؛ مسلم 11).
على هذه الرواية
- أبو الوليد الباجي (ت 494هـ/1100-1101م)وَرِوَايَةُ مَالِكٍ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ؛ لِأَنَّهُ أَحْفَظُ، وَقَدْ تَابَعَهُ الرُّوَاةُ، وَلَعَلَّ إِسْمَاعِيلَ نَقَلَهُ بِالْمَعْنَىشرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 1، ص 607
على طرق أخرى للحديث نفسه
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)وَأَبِيهِ، لِأَنَّهَا لَفْظَةٌ مُنْكِرَةٌ تَرُدُّهَا الْآثَارُ الصِّحَاحُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 14، ص 367على: سنن أبي داود، سنن أبي داود 3252، مسند الدارمي 1619 …
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الراويهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، لَمْ يُخْتَلَفْ فِي إِسْنَادِهِ وَلَا فِي مَتْنِهِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 16، ص 158على: موطأ مالك 604 / 188
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ فَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَائِلِ هَذَا الشَّرْحِ فِي" بَابُ الزَّكَاةُ مِنَ الْإِسْلَامِ" فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ الْجَوَابُ عَنْ ذَلِكَ، وَأَنَّ فِيهِمْ مَنْ طَعَنَ فِي صِحَّةِ هَذِهِ اللَّفْظَةِ، قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: هَذِهِ اللَّفْظَةُ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ، وَقَدْ جَاءَتْ عَنْ رَاوِيهَا وَهُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ بِلَفْظِ أَفْلَحَ وَاللَّهِ إِنْ صَدَقَ قَالَ: وَهَذَا أَوْلَى مِنْ رِوَايَةِ مَنْ رَوَى عَنْهُ بِلَفْظِ أَفْلَحَ وَأَبِيهِ لِأَنَّهَا لَفْظَةٌ مُنْكَرَةٌ تَرُدُّهَا الْآثَارُ الصِّحَاحُ. وَلَمْ تَقَعْ فِي رِوَايَةِ مَالِكٍ أَصْلًا، …فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 11، ص 533على: سنن أبي داود، سنن أبي داود 3252، مسند الدارمي 1619 …
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- موطأ مالك 604 / 188
- مسند الدارمي 1619
- صحيح البخاري 46
- صحيح البخاري 1891
- صحيح البخاري 2678
- صحيح البخاري 6956
- صحيح مسلم 11
- صحيح مسلم 11
- سنن أبي داود 391
- سنن أبي داود 3252
- مسند البزار 933
- سنن النسائي 457 / 1
- سنن النسائي 2089 / 1
- سنن النسائي 5043 / 1
- السنن الكبرى 315
- السنن الكبرى 2411
- المنتقى 161
- صحيح ابن خزيمة 306
- شرح مشكل الآثار 821
- صحيح ابن حبان 1724
- صحيح ابن حبان 3262
- سنن البيهقي الكبرى 1720
- سنن البيهقي الكبرى 2260
- سنن البيهقي الكبرى 4519
- سنن البيهقي الكبرى 4521
- سنن البيهقي الكبرى 7999