الحديث › مسند الدارمي › كتاب الصلاة
مسند الدارمي 1619
الدارمي (ت 255هـ/868-869م)
- المصدر
- مسند الدارمي
- المؤلف
- الدارمي (ت 255هـ/868-869م)
- رقم الحديث
- 1619
- الكتاب
- كتاب الصلاة
- الباب
- باب فِي الوتر
- الجزء / الصفحة
- 2 / 986
السند والمتن
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ: نَافِعِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ: أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَائِرَ الرَّأْسِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَاذَا فَرَضَ اللهُ عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ ؟ قَالَ: الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، وَالصِّيَامَ ، فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِشَرَائِعِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ: وَالَّذِي أَكْرَمَكَ، لَا أَتَطَوَّعُ شَيْئًا، وَلَا أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللهُ عَلَيَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 46، 1891، 2678؛ مسلم 11).
على هذه الرواية
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)وَأَبِيهِ، لِأَنَّهَا لَفْظَةٌ مُنْكِرَةٌ تَرُدُّهَا الْآثَارُ الصِّحَاحُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 14، ص 367
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ فَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَائِلِ هَذَا الشَّرْحِ فِي" بَابُ الزَّكَاةُ مِنَ الْإِسْلَامِ" فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ الْجَوَابُ عَنْ ذَلِكَ، وَأَنَّ فِيهِمْ مَنْ طَعَنَ فِي صِحَّةِ هَذِهِ اللَّفْظَةِ، قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: هَذِهِ اللَّفْظَةُ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ، وَقَدْ جَاءَتْ عَنْ رَاوِيهَا وَهُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ بِلَفْظِ أَفْلَحَ وَاللَّهِ إِنْ صَدَقَ قَالَ: وَهَذَا أَوْلَى مِنْ رِوَايَةِ مَنْ رَوَى عَنْهُ بِلَفْظِ أَفْلَحَ وَأَبِيهِ لِأَنَّهَا لَفْظَةٌ مُنْكَرَةٌ تَرُدُّهَا الْآثَارُ الصِّحَاحُ. وَلَمْ تَقَعْ فِي رِوَايَةِ مَالِكٍ أَصْلًا، …فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 11، ص 533
- أبو الوليد الباجي (ت 494هـ/1100-1101م)وَرِوَايَةُ مَالِكٍ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ؛ لِأَنَّهُ أَحْفَظُ، وَقَدْ تَابَعَهُ الرُّوَاةُ، وَلَعَلَّ إِسْمَاعِيلَ نَقَلَهُ بِالْمَعْنَىشرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 1، ص 607
على طرق أخرى للحديث نفسه
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الراويهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، لَمْ يُخْتَلَفْ فِي إِسْنَادِهِ وَلَا فِي مَتْنِهِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 16، ص 158على: موطأ مالك 604 / 188
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- موطأ مالك 604 / 188
- مسند أحمد 1407
- صحيح البخاري 46
- صحيح البخاري 1891
- صحيح البخاري 2678
- صحيح البخاري 6956
- صحيح مسلم 11
- صحيح مسلم 11
- سنن أبي داود 391
- سنن أبي داود 3252
- مسند البزار 933
- سنن النسائي 457 / 1
- سنن النسائي 2089 / 1
- سنن النسائي 5043 / 1
- السنن الكبرى 315
- السنن الكبرى 2411
- المنتقى 161
- صحيح ابن خزيمة 306
- شرح مشكل الآثار 821
- صحيح ابن حبان 1724
- صحيح ابن حبان 3262
- سنن البيهقي الكبرى 1720
- سنن البيهقي الكبرى 2260
- سنن البيهقي الكبرى 4519
- سنن البيهقي الكبرى 4521
- سنن البيهقي الكبرى 7999