الحديث › سنن البيهقي الكبرى › كتاب الشهادات
سنن البيهقي الكبرى 20826
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- المصدر
- سنن البيهقي الكبرى
- المؤلف
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- رقم الحديث
- 20826
- الكتاب
- كتاب الشهادات
- الباب
- جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز
- الجزء / الصفحة
- 10 / 189
السند والمتن
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ، ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ نَحْوَهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ قَالَ الْبُخَارِيُّ : حَدِيثُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ مُرْسَلٌ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ .
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسنادحَدِيثُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ مُرْسَلٌسنن البيهقي الكبرى · نقله: البيهقي، ج 10، ص 318 · رقم 20826
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسنادحَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ مُرْسَلٌ لَا يَصِحُّفتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 11، ص 267
على طرق أخرى للحديث نفسه
- البزار (ت 292هـ/904-905م)على الإسنادوَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، وَأَحْسَنُ إِسْنَادًا يُرْوَى فِي ذَلِكَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ هَذَا الْإِسْنَادُ، فَإِنَّ الْحَسَنَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ مَشْهُورٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، وَزَيْدُ بْنُ وَهْبٍ مَشْهُورٌ ثِقَةٌ، فَذَكَرْنَا هَذَا الْإِسْنَادَ لِشُهْرَتِهِ، وَلَا نُعِيدُهُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَا عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلَّا أَنْ يَزِيدَا فِي ذَلِكَ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ كَلَامًا يَجِبُ أَنْ يُكْتَبَ مِنْ أَجْلِ الزِّيَادَةِ وَإِلَّا اقْتَصَرْنَا عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ بِهَذَا اللَّفْظِ دُونَ غَيْرِهِمسند البزار، ج 10، ص 58 · رقم 4122على: مسند البزار 4122
- البزار (ت 292هـ/904-905م)على الإسنادوَأَحْسَنُ إِسْنَادًا يُرْوَى فِي ذَلِكَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ هَذَا الْإِسْنَادُمسند البزار، ج 10، ص 58 · رقم 4122على: مسند البزار 4122
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَإِسْنَادُ أَحْمَدَ أَصَحُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَقَدِ احْتَجَّ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 16على: مسند أحمد 28137
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ أَبَا صَالِحٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 16على: مسند أحمد 28195
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِيهِ انْقِطَاعٌفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 228على: مسند أحمد 28195
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.