الحديث › سنن البيهقي الكبرى › كتاب الظهار
سنن البيهقي الكبرى 15365
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- المصدر
- سنن البيهقي الكبرى
- المؤلف
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- رقم الحديث
- 15365
- الكتاب
- كتاب الظهار
- الباب
- باب عتق المؤمنة في الظهار
- الجزء / الصفحة
- 7 / 387
السند والمتن
أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنَا الشَّافِعِيُّ، أَنَا مَالِكٌ عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّهُ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ جَارِيَةً لِي كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لِي فَجِئْتُهَا، وَقَدْ فَقَدَتْ شَاةً مِنَ الْغَنَمِ فَسَأَلْتُهَا عَنْهَا فَقَالَتْ: أَكَلَهَا الذِّئْبُ فَأَسِفْتُ عَلَيْهَا، وَكُنْتُ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلَطَمْتُ وَجْهَهَا، وَعَلَيَّ رَقَبَةٌ أَفَأُعْتِقُهَا ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:" أَيْنَ اللهُ ؟" فَقَالَتْ: فِي السَّمَاءِ، فَقَالَ:" مَنْ أَنَا ؟" قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللهِ، فَقَالَ:" فَأَعْتِقْهَا"، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْحَكَمِ : يَا رَسُولَ اللهِ، أَشْيَاءُ كُنَّا نَصْنَعُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ كُنَّا نَأْتِي الْكُهَّانَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا تَأْتُوا الْكُهَّانَ ، فَقَالَ عُمَرُ : وَكُنَّا نَتَطَيَّرُ فَقَالَ:" إِنَّمَا ذَلِكَ شَيْءٌ يَجِدُ أَحَدُكُمْ فِي نَفْسِهِ فَلَا يَضُرَّنَّكُمْ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه مسلم في صحيحه (مسلم 537).
على هذه الرواية
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)… رُوَاةِ «الْمُوَطَّأِ» عَنْ مَالِكٍ، كُلُّهُمْ قَالَ فِيهِ: «عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ»، وَهُوَ غَلَطٌ، وَوَهْمٌ مِنْهُ
على طرق أخرى للحديث نفسه
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)هَكَذَا قَالَ مَالِكٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ هِلَالٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ، لَمْ يَخْتَلِفِ الرُّوَاةُ عَنْهُ فِي ذَلِكَ، وَهُوَ وَهْمٌ عِنْدَ جَمِيعِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ، وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَةِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: عُمَرُ بْنُ الْحَكَمِ، وَإِنَّمَا هُوَ مُعَاوِيَةُ بْنُ الْحَكَمِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 76على: موطأ مالك 2875 / 615
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)وَرَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّا كُنَّا حَدِيثِي عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ، فَجَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ، وَإِنَّ رِجَالًا مِنَّا يَتَطَيَّرُونَ، وَذَكَرَ الْخَبَرَ فِي الطِّيَرَةِ، وَفِي إِتْيَانِ الْكُهَّانِ، وَفِي الْخَطِّ، وَفِي كَلَامِهِمْ فِي الصَّلَاةِالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 7، ص 336على: سنن النسائي 1217 / 3، مسند الدارمي 1543، صحيح ابن حبان 2247 …
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنصحيحإرواء الغليل، ج 2، ص 111 · رقم 390على: صحيح مسلم 537
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- موطأ مالك 2875 / 615
- مسند الطيالسي 1200
- مسند الطيالسي 1201
- مصنف عبد الرزاق 19500
- مصنف عبد الرزاق 19501
- مصنف ابن أبي شيبة 8104
- مصنف ابن أبي شيبة 23990
- مصنف ابن أبي شيبة 30979
- مسند أحمد 15903
- مسند أحمد 24259
- مسند أحمد 24260
- مسند أحمد 24261
- مسند أحمد 24262
- مسند أحمد 24263
- مسند أحمد 24264
- مسند أحمد 24265
- مسند أحمد 24266
- مسند أحمد 24267
- مسند أحمد 24268
- مسند أحمد 24269
- مسند الدارمي 1543
- مسند الدارمي 1544
- صحيح مسلم 537
- صحيح مسلم 537
- صحيح مسلم 537
- صحيح مسلم 537
- صحيح مسلم 537
- سنن أبي داود 930
- سنن أبي داود 3282
- سنن أبي داود 3909
وبقية الروايات (45) في التطبيق.