الحديث › مصنف ابن أبي شيبة › من أبواب صلاة التطوع
مصنف ابن أبي شيبة 8104
ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- المصدر
- مصنف ابن أبي شيبة
- المؤلف
- ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- رقم الحديث
- 8104
- الكتاب
- من أبواب صلاة التطوع
- الباب
- الرجل يعطس في الصلاة ما يقول
- الجزء / الصفحة
- 5 / 327
السند والمتن
ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قَالَ: بَيْنَا أَنَا أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ ، فَقُلْتُ: يَرْحَمُكَ اللهُ، فَرَمَى الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ، فَقُلْتُ: وَاثُكْلَ أُمَّاهُ ! مَا شَأْنُكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَيَّ ؟ قَالَ: فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُصَمِّتُونَنِي سَكَتُّ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَبِي هُوَ وَأُمِّي، مَا رَأَيْتُ مِثْلَهُ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ أَحْسَنَ تَعْلِيمًا مِنْهُ، وَاللهِ مَا كَهَرَنِي ، وَلَا شَتَمَنِي، وَلَا ضَرَبَنِي - قَالَ: إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ ، إِنَّمَا هِيَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ. أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه مسلم في صحيحه (مسلم 537).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)هَكَذَا قَالَ مَالِكٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ هِلَالٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ، لَمْ يَخْتَلِفِ الرُّوَاةُ عَنْهُ فِي ذَلِكَ، وَهُوَ وَهْمٌ عِنْدَ جَمِيعِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ، وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَةِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: عُمَرُ بْنُ الْحَكَمِ، وَإِنَّمَا هُوَ مُعَاوِيَةُ بْنُ الْحَكَمِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 76على: موطأ مالك 2875 / 615
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)وَرَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّا كُنَّا حَدِيثِي عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ، فَجَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ، وَإِنَّ رِجَالًا مِنَّا يَتَطَيَّرُونَ، وَذَكَرَ الْخَبَرَ فِي الطِّيَرَةِ، وَفِي إِتْيَانِ الْكُهَّانِ، وَفِي الْخَطِّ، وَفِي كَلَامِهِمْ فِي الصَّلَاةِالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 7، ص 336على: سنن النسائي 1217 / 3، مسند الدارمي 1543، صحيح ابن حبان 2247 …
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)… رُوَاةِ «الْمُوَطَّأِ» عَنْ مَالِكٍ، كُلُّهُمْ قَالَ فِيهِ: «عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ»، وَهُوَ غَلَطٌ، وَوَهْمٌ مِنْهُالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 7، ص 336على: موطأ مالك 2875 / 615، سنن البيهقي الكبرى 15365، سنن البيهقي الكبرى 20041 …
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنصحيحإرواء الغليل، ج 2، ص 111 · رقم 390على: صحيح مسلم 537
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- موطأ مالك 2875 / 615
- مسند الطيالسي 1200
- مسند الطيالسي 1201
- مصنف عبد الرزاق 19500
- مصنف عبد الرزاق 19501
- مصنف ابن أبي شيبة 23990
- مصنف ابن أبي شيبة 30979
- مسند أحمد 15903
- مسند أحمد 24259
- مسند أحمد 24260
- مسند أحمد 24261
- مسند أحمد 24262
- مسند أحمد 24263
- مسند أحمد 24264
- مسند أحمد 24265
- مسند أحمد 24266
- مسند أحمد 24267
- مسند أحمد 24268
- مسند أحمد 24269
- مسند الدارمي 1543
- مسند الدارمي 1544
- صحيح مسلم 537
- صحيح مسلم 537
- صحيح مسلم 537
- صحيح مسلم 537
- صحيح مسلم 537
- سنن أبي داود 930
- سنن أبي داود 3282
- سنن أبي داود 3909
- سنن النسائي 1217 / 3
وبقية الروايات (45) في التطبيق.