الحديث › سنن ابن ماجه › أبواب الجنائز
سنن ابن ماجه 1513
ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)
- المصدر
- سنن ابن ماجه
- المؤلف
- ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)
- رقم الحديث
- 1513
- الكتاب
- أبواب الجنائز
- الباب
- باب ما جاء فِي الصلاة على الشهداء ودفنهم
- الجزء / الصفحة
- 2 / 476
السند والمتن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أُتِيَ بِهِمْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ ، فَجَعَلَ يُصَلِّي عَلَى عَشَرَةٍ عَشَرَةٍ ، وَحَمْزَةُ هُوَ كَمَا هُوَ، يُرْفَعُونَ وَهُوَ كَمَا هُوَ مَوْضُوعٌ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)وحديث جابر أنه لم يصل عليهم أصحعمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 8، ص 155
- ابن الجوزي (ت 597هـ/1200-1201م)على الراويوَيَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 310
- ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على المتنفِيهِ يزِيد بن أبي زِيَاد، قَالَ خَ: مُنكر الحَدِيث
- البوصيري (ت 840هـ/1436-1437م)على الإسنادوَيَظْهَرُ مِنَ الزَّوَائِدِ أَنَّ إِسْنَادَهُ حَسَنٌحاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 1، ص 461
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنلَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، وَهُوَ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ عَنْ غَيْرِ الشَّامِيِّينَسنن الدارقطني، ج 5، ص 207 · رقم 4209على: سنن الدارقطني 4209
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على المتنضَعِيفٌسنن البيهقي الكبرى، ج 4، ص 19 · رقم 6909على: سنن البيهقي الكبرى 6909
- عبد الرحمن بن عبد الله الخثعمي (ت 581هـ/1185-1186م)على المتنإنْ كَانَ الَّذِي أَبْهَمَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ، هُوَ الْحَسَنَ بْنَ عُمَارَةَ فَهُوَ ضَعِيفٌ، وَإِلَّا فَمَجْهُولٌ لَا حُجَّةَ فِيهِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 238على: سنن البيهقي الكبرى 6909
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)سمعه أبو بكر بن عياش من يزيد قلت ليسا بمعتمدينتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 3، ص 218 · رقم 4895على: المستدرك على الصحيحين 4923
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَفِيهِ عُثْمَانُ الْجَزَرِيُّ الشَّاهِدُ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 24على: المعجم الكبير 12152
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الإسنادوَإِسْنَادُهُ حَسَنٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 35على: المعجم الكبير 11403
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الإسناد… رَوَى مُسْلِمٌ فِي مُقَدِّمَةِ كِتَابِهِ، وَابْنُ مَاجَهْ قِصَّةَ الصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ فَقَطْ، وَفِي إِسْنَادِ الْبَزَّارِ وَالطَّبَرَانِيِّ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 118على: المعجم الكبير 2935
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَفِيهِ أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ رَاشِدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 120على: المعجم الكبير 11051
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 120على: المعجم الكبير 12152
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف عبد الرزاق 6194
- مصنف ابن أبي شيبة 37941
- شرح معاني الآثار 2885
- شرح معاني الآثار 2886
- شرح معاني الآثار 5023
- شرح مشكل الآثار 4909
- شرح مشكل الآثار 4910
- المعجم الكبير 2935
- المعجم الكبير 2936
- المعجم الكبير 2942
- المعجم الكبير 11051
- المعجم الكبير 11403
- المعجم الكبير 12152
- المعجم الأوسط 1599
- المعجم الأوسط 3009
- سنن الدارقطني 4204
- سنن الدارقطني 4209
- المستدرك على الصحيحين 4923
- سنن البيهقي الكبرى 6907
- سنن البيهقي الكبرى 6909