الحديث › سنن ابن ماجه › أبواب المساجد والجماعات
سنن ابن ماجه 792
ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)
- المصدر
- سنن ابن ماجه
- المؤلف
- ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)
- رقم الحديث
- 792
- الكتاب
- أبواب المساجد والجماعات
- الباب
- باب التغليظ في التخلف عن الجماعة
- الجزء / الصفحة
- 1 / 506
السند والمتن
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي كَبِيرٌ ضَرِيرٌ شَاسِعُ الدَّارِ، وَلَيْسَ لِي قَائِدٌ يُلَاوِمُنِي ، فَهَلْ تَجِدُ مِنْ رُخْصَةٍ ؟ قَالَ: هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: مَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)على الإسنادوأعل ابن القطان حديث ابن أم مكتوم، فقال: لأن الراوي عنه أبو رزين وابن أبي ليلى، فأما أبو رزين فإنا لا نعلم سنه، ولكن أكبر ما عنده من الصحابة علي رضي الله عنه وابن أم مكتوم قتل بالقادسية زمن عمر رضي الله عنه، وابن أبي ليلى مولده لست بقين من خلافة عمر رضي الله تعالى عنه. انتهى. قال صاحب التلويح: فيه نظر من وجوه: الأول: أن قوله: أبو رزين لا نعلم مولده غير جيد لأن ابن حبان ذكر أنه كان أكبر سنا من أبي وائل، وأبو وائل قد علم إدراكه لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعلى هذا لا تنكر روايته عن ابن أم مكتوم. الثاني: قوله: أعلى ما له الرواية عن علي مردود بروايته الصحيحة عن ابن مسعود رضي الله تعالى …عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 5، ص 162
- مغلطاي (ت 762هـ/1360-1361م)على الإسنادهذا حديث إسناده صحيح على رسم مسلم
- ابن رجب الحنبلي (ت 795هـ/1392-1393م)على الإسنادوفي إسناده اختلاف على عاصمفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 183
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادلَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ: عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ غَيْرَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، وَقَدْ رَوَاهُ زَائِدَةُ وَشَيْبَانُ النَّحْوِيُّ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَأَبُو عَوَانَةَ وَغَيْرُهُمْ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ غَيْرَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍالمستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 736 · رقم 6736على: المستدرك على الصحيحين 6736
- مغلطاي (ت 762هـ/1360-1361م)على الإسناد… بإسناد صحيحعلى: مسند أحمد 15731، صحيح ابن خزيمة 1479، سنن الدارقطني 1430 …
- عبد الرحيم العراقي (ت 806هـ/1403-1404م)على الإسناد… بِإِسْنَادٍ حَسَنٍعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 271على: سنن أبي داود 552
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 42على: مسند أحمد 15731
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف ابن أبي شيبة 3491
- مسند أحمد 15730
- مسند أحمد 15731
- مسند عبد بن حميد 495
- سنن أبي داود 552
- صحيح ابن خزيمة 1479
- صحيح ابن خزيمة 1480
- شرح مشكل الآثار 5086
- شرح مشكل الآثار 5087
- شرح مشكل الآثار 5088
- شرح مشكل الآثار 5878
- شرح مشكل الآثار 5879
- المعجم الصغير 732
- سنن الدارقطني 1430
- المستدرك على الصحيحين 909
- المستدرك على الصحيحين 910
- المستدرك على الصحيحين 6736
- المستدرك على الصحيحين 6737
- المستدرك على الصحيحين 6738
- المستدرك على الصحيحين 6739
- سنن البيهقي الكبرى 5026
- سنن البيهقي الكبرى 5027