الحديث › صحيح البخاري › كتاب التعبير
صحيح البخاري 7007
البخاري (ت 256هـ/869-870م)
- المصدر
- صحيح البخاري
- المؤلف
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)
- رقم الحديث
- 7007
- الكتاب
- كتاب التعبير
- الباب
- باب إذا جرى اللبن في أطرافه أو أظافيره
- الجزء / الصفحة
- 9 / 35
السند والمتن
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ، حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِنْ أَطْرَافِي، فَأَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ مَنْ حَوْلَهُ: فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: الْعِلْمَ.
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 7007، 82، 3681؛ مسلم 2391).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)وَهِمَ فِيهِ مُعْتَمِرٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلمعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 6، ص 471على: المعجم الكبير 13155، المستدرك على الصحيحين 4522
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)حَدِيثُ حَمْزَةَ أَشْبَهُعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 6، ص 341على: جامع الترمذي 2284، جامع الترمذي 3687، مسند أحمد 5973 …
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنحَدِيثٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 4، ص 125 · رقم 2284على: جامع الترمذي 2284
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌجامع الترمذي، ج 6، ص 60 · رقم 3687على: جامع الترمذي 3687
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 92 · رقم 4522على: المستدرك على الصحيحين 4522
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنعلى شرط البخاري ومسلمتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 3، ص 92 · رقم 4496على: المستدرك على الصحيحين 4522
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 69على: المعجم الكبير 13155
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف عبد الرزاق 20384
- مصنف ابن أبي شيبة 31132
- مسند أحمد 5654
- مسند أحمد 5973
- مسند أحمد 6251
- مسند أحمد 6252
- مسند أحمد 6454
- مسند أحمد 6455
- مسند أحمد 6537
- مسند الدارمي 2200
- صحيح البخاري 82
- صحيح البخاري 3681
- صحيح البخاري 7006
- صحيح البخاري 7027
- صحيح البخاري 7032
- صحيح مسلم 2391
- صحيح مسلم 2391
- جامع الترمذي 2284
- جامع الترمذي 3687
- مسند البزار 6009
- السنن الكبرى 5806
- السنن الكبرى 5807
- السنن الكبرى 7590
- السنن الكبرى 7591
- السنن الكبرى 7595
- السنن الكبرى 8068
- السنن الكبرى 8069
- صحيح ابن حبان 6854
- صحيح ابن حبان 6878
- المعجم الكبير 13155
وبقية الروايات (2) في التطبيق.