مسند الدارمي 2371

الدارمي (ت 255هـ/868-869م)

المصدر: مسند الدارمي
المؤلف: الدارمي (ت 255هـ/868-869م)
رقم الحديث: 2371
الكتاب: كتاب الحدود
الباب: باب فِي المماليك إذا زنوا يقيم عليهم سادتهم الحد دون السلطان
الجزء / الصفحة: 3 / 1499

السند والمتن

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ تَزْنِي وَلَمْ تُحْصَنْ فَقَالَ: إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، قَالَ - فَمَا أَدْرِي فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ -: فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 2152، 2153، 2232؛ مسلم 1703، 1704).

على هذه الرواية

النسائي (ت 303هـ/915-916م)
وَالصَّوَابُ حَدِيثُ مَالِكٍ، وَشِبْلٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ خَطَأٌ
السنن الكبرى، ج 6، ص 456 · رقم ⁦7220⁩
الطحاوي (ت 321هـ/933م)
تَفَرُّدَ مَالِكٍ بِقَوْلِهِ وَلَمْ تُحْصِنْ
شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 4، ص 237
الطحاوي (ت 321هـ/933م)
… لَمْ يَذْكُرْ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ قَوْلَهُ "وَلَمْ تُحْصَنْ" غَيْرُ مَالِكٍ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 12، ص 108
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ ابن عُيَينَة، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُبَيدِ الله بنِ عَبدِ الله، عَن أَبِي هُرَيرة، وزَيدِ بنِ خالِدٍ، وشِبلٍ. وَخالَفَهُ يَحيَى بن سَعِيدٍ الأنصارِيُّ، وصالِحُ بن كَيسان، والوَلِيد بن كَثِيرٍ، رَوَوهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُبَيدِ الله، عَن أَبِي هُرَيرة، وزَيدِ بنِ خالِدٍ، ولَم يَذكُرُوا شِبلاً. وَكَذَلِك رَواهُ عَبد الأَعلَى، وغُندَرٌ، عَن مَعمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَرَواهُ يَزِيد بن زُرَيعٍ، عَن مَعمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُبَيدِ الله، عَن زَيدِ بنِ خالِدٍ، وحدَهُ. وَرَواهُ عَبد الوَهّابِ بن عَطاءٍ، عَن مالِكٍ، عَنِ ابنِ شِهابٍ، عَن …
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 50

على طرق أخرى للحديث نفسه

أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ: مَا رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ ْمُفَضَّلِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 4، ص 203
على: السنن الكبرى ⁦7214⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 3، ص 110 · رقم ⁦1440⁩
على: جامع الترمذي ⁦1440⁩
البزار (ت 292هـ/904-905م)
وَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثًا آخَرَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ
مسند البزار، ج 15، ص 171 · رقم ⁦8527⁩
على: مسند البزار ⁦8527⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)
هَذَا خَطَأٌ وَالَّذِي قَبْلَهُ خَطَأٌ، وَالصَّوَابُ الَّذِي قَبْلَهُ
السنن الكبرى، ج 6، ص 455 · رقم ⁦7216⁩
على: السنن الكبرى ⁦7216⁩
الطحاوي (ت 321هـ/933م)
… لَمْ يَذْكُرْ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ قَوْلَهُ "وَلَمْ تُحْصَنْ" غَيْرُ مَالِكٍ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 12، ص 108
على: سنن أبي داود ⁦4469⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
والمَحفُوظُ عَنِ الثَّورِيِّ، عَن حَبِيبٍ ما قالَهُ ابن مَهدِيٍّ عَنهُ، عَنِ الأَعمَشِ، عَن أَبِي صالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، ولَعَلّ الأَعمَش دلسه عَن حَبِيبٍ وأظهر اسمه مرة، والله أَعلَمُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 95
على: مسند البزار ⁦8920⁩، السنن الكبرى ⁦7202⁩، السنن الكبرى ⁦7203⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
يَروِيهِ عُبَيد الله بن عُمَر، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ مُعتمرُ بن سُلَيمان، وأَبُو أُسامَة، وعَبد الله بن نُمَيرٍ، عَن عُبَيدِ الله، عَن سَعِيدٍ، عَن أَبِي هُرَيرةَ. واختُلِف عَن مُحَمدِ بنِ عُبَيدٍ الطَّنافِسِيِّ، فَرَواهُ عَنهُ جَماعَةٌ، فَقالُوا: عَن عُبَيدِ الله، عَن سَعِيدٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيرة بِمُتابَعَةِ الأُمَوِيِّ. ورَواهُ آخَرُون بِمُتابَعَةِ مُعتَمِرٍ ومَن وافَقَهُ، لَم يَذكُرُوا فِيهِ أَبا سَعِيدٍ المَقبُرِيَّ. وَكَذَلِك رَواهُ عَبد العَزِيزِ بن جُرَيجٍ، وأَيُّوبُ بن مُوسَى، وإِسماعِيلُ بن أُمَيَّة، وأُسامَةُ بن زَيدٍ، وعَبد الرَّحمَنِ بن إِسحاق، وابن أَبِي ذِئبٍ، …
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 376
على: مسند أحمد ⁦7513⁩، مسند أحمد ⁦10549⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦37242⁩ …
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
وَزَعَمَ الطَّحَاوِيُّ: تَفَرُّدَ مَالِكٍ بِقَوْلِهِ وَلَمْ تُحْصِنْ، أَنْكَرَهُ عَلَيْهِ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَغَيْرُهُ مِنَ الْحُفَّاظِ بِأَنَّهُ لَمْ يَتَفَرَّدْ بِهَا بَلْ تَابَعَهُ عَلَيْهَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ فَهِيَ صَحِيحَةٌ
شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 4، ص 237
على: سنن ابن ماجه ⁦2565⁩، مسند أحمد ⁦17317⁩، المعجم الكبير ⁦5203⁩ …

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
صحيح
إرواء الغليل، ج 7، ص 360 · رقم ⁦2326⁩
على: صحيح البخاري ⁦6837⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (78) في التطبيق.