بدائع الفوائد - ط عطاءات العلم
ابن القيم (ت 751هـ/1350-1351م)
- المؤلف
- ابن القيم
- الوفاة
- ت 751هـ/1350-1351م
- العلم
- اللغة والأدب · النحو
- الناشر
- دار عطاءات العلم (الرياض)
- المحقق
- علي بن محمّد العمران
- الصفحات
- 1740
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
ابن القيم. بدائع الفوائد - ط عطاءات العلم. مح. علي بن محمّد العمران. بيروت: دار عطاءات العلم (الرياض)، ط. 1، 1440/2019.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
Ibn al-Qayyim. بدائع الفوائد - ط عطاءات العلم. Edited by ʿAlī b. Muḥammad al-ʿImrān. Beirut: Dār ʿAṭāʾāt al-ʿIlm, 1440/2019.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- مقدمة المحقق
- المجلد الثاني
- مقدمة المشرف
- المجلد الأول
- فهرس الكتب الواردة في المتن
- المجلد الثالث
- المبحث الثالث: علاقته بكتاب "الفوائد"
- المسأله السابعة
- المسألة الثامنة
- فائدة عظيمة المنفعة: قال سيبويه: الواو لا تدل على الترتيب ولا التعقيب. . . وشرح ذلك من كلام السهيلي
- مسألة تقديم السمع على البصر، والخلاف فيها
- تابع نكت تقدم بعض الكلام على بعض
- فائدة: في (اليوم وأمس وغد) وسبب اختصاص كل لفظ بمعناه
- لام العاقبة "الصيرورة
- فائدة بديعة: لحاق علامة التثنية والجمع للفعل مقدما جاء في لغة قوم من العرب
- فائدة بديعة: قول النحاة: إن (ما) الموصولة بمعنى (الذي) وشرحه
- تمام الكلام على أقسام (ما) ومواقعها
- فائدة: الدليل على أن الضمير في (يكرمني) ونحوه "الياء" دون "النون
- فائدة بديعة: قوله تعالى: ﴿ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا﴾ شرح معنى (الشيعة) وإعراب ﴿أيهم أشد
- فائدة: في الكلام وتفسير معناه
- فصل: (أم) التي للإضراب
- فائدة بديعة: لا يجوز إضمار حرف العطف
- فائدة: لا يؤكد ب (أجمع) الفرد ممن يعقل
- المسألة الرابعة: ما الحكمة في إضافته إلى قوله تعالى: ﴿الذين أنعمت عليهم﴾؟
- المسألة الثانية عشرة: ما وجه تقسيم المغضوب عليهم بأنهم: اليهود , والضالين أنهم: النصارى , مع تلازم الوصفين؟
- المسألة الثالثة عشرة: لم قدم المغضوب عليهم في اللفظ على الضالين؟
- المسألة الخامسة عشرة: ما فائدة العطف ب (لا) هنا؟
- فصل: السؤال الخامس: متى يجوز أن يعمل العامل الواحد في حالين؟
- فصل: السؤال السادس: هل يجوز التقديم والتأخير في الحالين؟
- فصل: السؤال الثامن: إلى أي شيء وقعت الإشارة بقولك هذا
- فصل: السؤال التاسع: هلا قلتم: إنه منصوب على أنه خبر كان
- فصل: السؤال العاشر: هل يشترط اتحاد المفضل والمفضل عليه بالحقيقة؟
- فصل: السؤال الحادي عشر: نصب السلام من قوله تعالى: ﴿وإذا خاطبهم الجهلون قالوا سلما
- فصل: السؤال السادس عشر: الحكمة في تسليم النبي على من اتبع الهدى في كتابه إلى هرقل بلفظ النكرة , وتسليم موسى عليهم بلفظ المعرفة
- فصل: البركة المضافة إلى الله نوعان
- فصل: السؤال السابع والعشرون: ما الحكمة في ورود الثناء على الله في التشهد بلفظ الغيبة مع كونه - سبحانه - هو المخاطب , والسلام على النبي بلفظ الخطاب مع كونه غائبا؟
- الفصل الأول: في الاستعاذة
- فصل: سبب الشر ومورده
- فصل: السر في الاستعاذة برب الفلق
- المسلك الثاني
الفهرس كاملًا في القارئ.
مؤلفات أخرى للمؤلف
- أحكام أهل الذمة - ط رمادي
- أحكام أهل الذمة - ط عطاءات العلم
- أذكار اليوم والليلة
- أسماء مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية
- أعلام الموقعين عن رب العالمين - ط عطاءات العلم
- أنواع الشرك
- إرشاد القرآن والسنة إلى طريق المناظرة وتصحيحها وبيان العلل المؤثرة
- إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور
- إعلام الموقعين عن رب العالمين - ط العلمية
- إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان - ت الحفيان
- إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان - ت عفيفي
- إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان - ط عطاءات العلم