بدائع الفوائد - ط عطاءات العلم
ابن القيم (d. 751/1350-51)
- Author
- ابن القيم
- Died
- d. 751/1350-51
- Field
- Language & literature · Naḥw (Grammar)
- Publisher
- دار عطاءات العلم (الرياض)
- Editor
- علي بن محمّد العمران
- Pages
- 1740
This page is a record in the Mîzân catalogue. The text is read in the app together with its table of contents and commentaries; the search, ISNAD 2 citation and marginal-note tools are there.
ISNAD 2 bibliography entry
ابن القيم. بدائع الفوائد - ط عطاءات العلم. Critical ed. علي بن محمّد العمران. بيروت: دار عطاءات العلم (الرياض), 1. Edition, 1440/2019.
Nothing unknown is invented; missing publication details are marked with the ISNAD abbreviations (s.l., s.n., n.d.). We recommend checking the entry against the edition itself before using it in your work. Footnotes with volume and page are in the reader's ISNAD 2 citation.
Chicago bibliography entry (IJMES transliteration)
Ibn al-Qayyim. بدائع الفوائد - ط عطاءات العلم. Edited by ʿAlī b. Muḥammad al-ʿImrān. Beirut: Dār ʿAṭāʾāt al-ʿIlm, 1440/2019.
Transliteration missing: title
Only transliterations verified letter by letter are used; an unverified field stays in Arabic script and is never guessed. Footnotes with volume and page are also available in Chicago style in the reader's citation tool.
Table of contents
- مقدمة المحقق
- المجلد الثاني
- مقدمة المشرف
- المجلد الأول
- فهرس الكتب الواردة في المتن
- المجلد الثالث
- المبحث الثالث: علاقته بكتاب "الفوائد"
- المسأله السابعة
- المسألة الثامنة
- فائدة عظيمة المنفعة: قال سيبويه: الواو لا تدل على الترتيب ولا التعقيب. . . وشرح ذلك من كلام السهيلي
- مسألة تقديم السمع على البصر، والخلاف فيها
- تابع نكت تقدم بعض الكلام على بعض
- فائدة: في (اليوم وأمس وغد) وسبب اختصاص كل لفظ بمعناه
- لام العاقبة "الصيرورة
- فائدة بديعة: لحاق علامة التثنية والجمع للفعل مقدما جاء في لغة قوم من العرب
- فائدة بديعة: قول النحاة: إن (ما) الموصولة بمعنى (الذي) وشرحه
- تمام الكلام على أقسام (ما) ومواقعها
- فائدة: الدليل على أن الضمير في (يكرمني) ونحوه "الياء" دون "النون
- فائدة بديعة: قوله تعالى: ﴿ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا﴾ شرح معنى (الشيعة) وإعراب ﴿أيهم أشد
- فائدة: في الكلام وتفسير معناه
- فصل: (أم) التي للإضراب
- فائدة بديعة: لا يجوز إضمار حرف العطف
- فائدة: لا يؤكد ب (أجمع) الفرد ممن يعقل
- المسألة الرابعة: ما الحكمة في إضافته إلى قوله تعالى: ﴿الذين أنعمت عليهم﴾؟
- المسألة الثانية عشرة: ما وجه تقسيم المغضوب عليهم بأنهم: اليهود , والضالين أنهم: النصارى , مع تلازم الوصفين؟
- المسألة الثالثة عشرة: لم قدم المغضوب عليهم في اللفظ على الضالين؟
- المسألة الخامسة عشرة: ما فائدة العطف ب (لا) هنا؟
- فصل: السؤال الخامس: متى يجوز أن يعمل العامل الواحد في حالين؟
- فصل: السؤال السادس: هل يجوز التقديم والتأخير في الحالين؟
- فصل: السؤال الثامن: إلى أي شيء وقعت الإشارة بقولك هذا
- فصل: السؤال التاسع: هلا قلتم: إنه منصوب على أنه خبر كان
- فصل: السؤال العاشر: هل يشترط اتحاد المفضل والمفضل عليه بالحقيقة؟
- فصل: السؤال الحادي عشر: نصب السلام من قوله تعالى: ﴿وإذا خاطبهم الجهلون قالوا سلما
- فصل: السؤال السادس عشر: الحكمة في تسليم النبي على من اتبع الهدى في كتابه إلى هرقل بلفظ النكرة , وتسليم موسى عليهم بلفظ المعرفة
- فصل: البركة المضافة إلى الله نوعان
- فصل: السؤال السابع والعشرون: ما الحكمة في ورود الثناء على الله في التشهد بلفظ الغيبة مع كونه - سبحانه - هو المخاطب , والسلام على النبي بلفظ الخطاب مع كونه غائبا؟
- الفصل الأول: في الاستعاذة
- فصل: سبب الشر ومورده
- فصل: السر في الاستعاذة برب الفلق
- المسلك الثاني
The full table of contents is in the reader.
Other works by the author
- أحكام أهل الذمة - ط رمادي
- أحكام أهل الذمة - ط عطاءات العلم
- أذكار اليوم والليلة
- أسماء مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية
- أعلام الموقعين عن رب العالمين - ط عطاءات العلم
- أنواع الشرك
- إرشاد القرآن والسنة إلى طريق المناظرة وتصحيحها وبيان العلل المؤثرة
- إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور
- إعلام الموقعين عن رب العالمين - ط العلمية
- إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان - ت الحفيان
- إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان - ت عفيفي
- إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان - ط عطاءات العلم