نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم
ابن القيم (ت 751هـ/1350-1351م)
- المؤلف
- ابن القيم
- الوفاة
- ت 751هـ/1350-1351م
- العلم
- علم الكلام · العقائد
- نوع الكتاب
- متن
- الناشر
- دار عطاءات العلم (الرياض)
- الصفحات
- 1641
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
ابن القيم. نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم. بيروت: دار عطاءات العلم (الرياض)، ط. 1، 1440/2019.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
Ibn al-Qayyim. نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم. Beirut: Dār ʿAṭāʾāt al-ʿIlm, 1440/2019.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الشروح
- توضيح المقاصد شرح نونية ابن القيم الكافية الشافية — أحمد بن عيسى
الفهرس
- مقدمة التحقيق
- معتقد الجهمية في الإيمان ومناقشته
- معتقد الجهمية في الجنة والنار
- معتقد العلاف في الجنة والنار، ومناقشته
- فصل وهذا أول عقد مجلس التحكيم
- الحكمان في المجلس: النقل الصحيح، والعقل الصريح مع فطرة الله
- أول الخصوم: الأتحادية، ولهم أقوال أربعة
- حقيقة مذهبهم
- مسألة إجلاس نبينا ﷺ على العرش
- فصل
- الحياة والقيومية أصلان لأوصاف الكمال لله
- فصل في مجامع طرق أهل الأرض واختلافهم في القرآن
- لاختلاف الناس في القرآن أصلان
- الأول: كلام الله بمشيئة أم لا
- الثاني: كلام الله في ذاته أم خارجها؟
- القائلون بان الكلام بغير مشيئة طائفتان
- الأولى: الأشاعرة والكلابية
- قول ابن الزاغوني والرد عليه
- خمسمائة عالم كفروا الجهمية
- رد قول الاقترانية
- رد قول الجهمية والمعتزلة
- صوفي الفلاسفة معبوده الوجود المطلق
- مناقشة الجهمية للكلابية والأشاعرة والاقترانية
- الرد على الكرامية في الكلام وعلى غيرهم في الأفعال
- كفر الفلاسفة القائلين بدوام العالم أزلا
- طريقتهم في إثبات الصانع حدوث الأجسام
- فصل
- الرد على دليلهم في إثبات الصانع
- مسالة العذر بالجهل
- شبهتهم أن استحالة نفي النقيضين للقابل كالجسم، دمابطالها من ثلاثة وجوه
- اتفاق المعطلة والفلاسفة على نفي حقيقة الإله
- فصل في بيان تناقضهم وعجزهم عن الفرق بين ما يجب تأويله وما لا يجب إلزام الفلاسفة أهل التأويل بانهم متفقون في القواعد والأصول وأنهم تلاميذهم
- فصل في بيان عدوانهم في تلقيب أهل القرآن والحديث بالمجسمة، وبيان أنهم أولى بكل لقب خبيث
- فصل في بيان هدمهم لقواعد الإسلام والإيمان بعزلهم نصوص السنة والقرآن
- مناقشة الناظم لأهل التأويل في عدوانهم، وعدم مساواتهم بين النصوص وآراء مشايخهم
- استمالة أهل التأويل أهل السلطان واستعداؤهم على حزب الله وجنده
- لا يتعارض نص صحيح وعقل سليم
- من نتائج الاحتجاج أهل التأويل عزل النصوص عن العلم واليقين، ونبذ الكتاب والسنة
- فصل في نكتة بديعة تبين ميراث الملقبين والملقبين من المشركين والموحدين
- لطيفة في تسلية من سب بالباطل
الفهرس كاملًا في القارئ.
مؤلفات أخرى للمؤلف
- أحكام أهل الذمة - ط رمادي
- أحكام أهل الذمة - ط عطاءات العلم
- أذكار اليوم والليلة
- أسماء مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية
- أعلام الموقعين عن رب العالمين - ط عطاءات العلم
- أنواع الشرك
- إرشاد القرآن والسنة إلى طريق المناظرة وتصحيحها وبيان العلل المؤثرة
- إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور
- إعلام الموقعين عن رب العالمين - ط العلمية
- إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان - ت الحفيان
- إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان - ت عفيفي
- إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان - ط عطاءات العلم