التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الاعتكاف للبيوع
القاضي أبو يعلى ابن الفراء (ت 458هـ/1065-1066م)
- المؤلف
- القاضي أبو يعلى ابن الفراء
- الوفاة
- ت 458هـ/1065-1066م
- العلم
- الفقه · الفروع
- المذهب
- حنبلي
- الناشر
- دار النوادر
- المحقق
- لجنة مختصة من المحققين بإشراف نور الدين طالب
- الصفحات
- 1579
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
القاضي أبو يعلى ابن الفراء. التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الاعتكاف للبيوع. مح. لجنة مختصة من المحققين بإشراف نور الدين طالب. سوريا: دار النوادر، ط. 1، 2010/2010.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
Al-Qāḍī Abū Yaʿlā Ibn al-Farrāʾ. التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الاعتكاف للبيوع. Edited by لجنة مختصة من المحققين بإشراف نور الدين طالب. Syria: Dār al-Nawādir, 2010/2010.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان، المحقق
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- كتاب الحج
- مسألة من شرط وجوب الحج وجود الزاد والراحلة
- مسألة إذا كان مرضه يرجى زواله، لم يجز له أن يحج عن نفسه
- مسألة لا يجوز الاستئجار على الحج، ولا على الطاعات، كالإمامة، والأذان، وتعليم القرآن
- مسألة إذا حج عن غيره قبل أن يحج عن نفسه لم يجز عن الغير
- مسألة إذا كان عليه حجة الإسلام، فأحرم به ينوي تطوعا، وقع عن حجة الإسلام في أصح الروايتين
- مسألة الحج على الفور، ذكره أبو بكر في "كتاب الخلاف"
- مسألة أشهر الحج: شوال، وذو القعدة، وعشرة أيام من ذي الحجة
- مسألة يحرم في دبر صلاته
- مسألة لا يكره فعل العمرة يوم عرفة، ويوم النحر، وأيام التشريق على ظاهر كلام أحمد في رواية أبي الحارث: يعتمر الرجل متى شاء؛ في شعبان، أو في رمضان
- مسألة العمرة واجبة
- مسألة التمتع أفضل من الإفراد والقران، والإفراد أفضل من القران
- مسألة يجب دم التمتع والصوم عنه يوم النحر
- كتاب الاعتكاف
- مسألة والمستحب للمعتكف التشاغل بذكر الله تعالى، والصلاة، وقراءة القرآن في خاصته. ولا يستحب له إقراء القرآن، وكتب الحديث، ومجالسة العلماء، والمناظرة لهم في العلم، والتدريس
- مسألة لا يصح اعتكاف المرأة في بيتها
- مسألة إذا قال: (الله على أن أعتكف شهرا) لزمه أن يتابع، وإن فرق لم يجزه
- مسألة إذا وطئ عامدا في حال الاعتكاف، وجبت عليه كفارة الوطء في أصح الروايتين
- مسالة إذا قبل، أو لمس، فلم ينزل فقد أساء، وعندي: أنه لا يفسد اعتكافه
- مسألة فإن باشرها فيما دون الفرج فأنزل، فسد اعتكافه
- مسألة ما كان في فعله قربة، يجوز للمعتكف شرطه؛ مثل عيادة المرضى، وشهود الجنازة، وزيارة أهله، وقصد العلماء
- مسألة لا يصح الاعتكاف إلا في مسجد تقام فيه الجماعات
- مسألة إذا نذر اعتكاف يومين لزم اعتكاف يومين وليلة؛ يدخل المسجد قبل طلوع الفجر، ويبقى فيه ذلك اليوم وليلته واليوم الثاني، ويخرج بعد غروب الشمس من اليوم الثاني
- مسألة يصح الاعتكاف بغير صوم في أصح الروايتين
- مسألة وإذا نذر اعتكاف أيام يتخللها يوم الجمع، فاعتكف في مسجد من المساجد، وخرج لصلاة الجمع، لم يبطل اعتكافه
- مسألة إذا وطئ المعتكف ناسيا بطل اعتكافه
- كتاب البيوع
- مسألة بيع الأعيان الغائبة بالصفة جائز، وكذلك الحاضرة التي تشق رؤيتها، كالأعدال تباع على [البرنامج] وشبهه
- مسألة شراء الأعمى جائز
- مسألة لا ينقطع خيار المجلس بالتخاير، وسواء تخايرا في نفس العقد؛ فتعاقدا على أن لا خيار بينهما، أو تخايرا بعد العقد في المجلس في أصح الروايتين
- مسألة فإن أعتق البائع العبد في مدة الخيار، وتمم المشتري العقد، أو فسخه، لم ينفذ عتقه
- مسألة إذا ابتاع ثوبا من أحد هذين الثوبين، أو من أحد ثلاثة، أو من أحد أربعة، فالعقد فاسد
- مسألة إذا اشترى شيئا على أنه بالخيار إلى الليل، أو إلى الظهر، أو إلى الغد، فله الخيار إلى أن يطلع الفجر، وإلى أن تزول الشمس، وإلى أن تغرب الشمس في أصح الروايتين
- مسألة إذا اشترى جارية على أنه بالخيار ثلاثة أيام، فلمسته الجارية في مدة الثلاث لشهوة، وأقر المشتري أنها فعلت ذلك، لم يبطل خياره
- مسألة إذا اشترى رجلان من رجل عبدا على أنهما بالخيار ثلاثة أيام، فرضي أحدهما، كان للآخر أن يرد نصيبه خاصة على قياس قوله: إذا اشترى رجلان عبدا، فوجدا به عيبا، فرضي أحدهما، كان للآخر أن يرد نصيبه خاصة
- مسألة إذا تقدم القبول على الإيجاب لم ينعقد البيع سواء كان القبول بلفظ الماضي مثل أن يقول: ابتعت منك بكذا، أو كان بلفظ الطلب، فقال: بعني بكذا، وكذلك النكاح في إحدى الروايتين
- مسألة لا يجوز بيع تمرة بتمرتين، وحبة بحبتين
- مسألة الحنطة والشعير جنسان، يجوز بيع أحدهما بالآخر متفاضلا ومتماثلا
- مسألة لا يجوز بيع الحنطة بالدقيق في أصح الروايتين
الفهرس كاملًا في القارئ.
مؤلفات أخرى للمؤلف
- أحكام النظر
- أمالي أبي يعلى الفراء
- إبطال التأويلات - ط إيلاف
- إبطال التأويلات - ط غراس
- الأحكام السلطانية لأبي يعلى الفراء
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر- أبو يعلى
- الاعتكاف من التعليق الكبير في المسائل الخلافية ب
- التعليق الكبير في المسائل الخلافية بين الأئمة
- التعليق الكبير في المسائل الخلافية بين الائمة
- التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان
- التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الصلاة للجنائز
- التوكل