شرح مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية
مساعد الطيار
- المؤلف
- مساعد الطيار
- العلم
- التفسير · علوم القرآن
- نوع الكتاب
- شرح
- الناشر
- دار ابن الجوزي
- الصفحات
- 320
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
مساعد الطيار. شرح مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية. الدمام: دار ابن الجوزي، ط. 2، 1428.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
Ṭayyār, Musāʿid al-. شرح مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية. 2nd ed. Dammam: Dār Ibn al-Jawzī, 1428/2007–8.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الأصل
- مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية — ابن تيمية
الفهرس
- مقدمة المؤلف
- اختلاف التنوع واختلاف التضاد في تفسير السلف
- فهرس المصادر والمراجع
- المقدمة
- بيان النبي ﷺ معاني القرآن لأصحابه رضي الله عنهم
- الاختلاف الواقع في كتب التفسير من جهة النقل ومن جهة الاستدلال
- أحسن طرق تفسير القرآن
- الملاحق العلمية: نقول من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية
- أولا: ما يتعلق بالمقدمة
- ثانيا: ما يتعلق بشرح هذه المقدمة
- أهم طبعات المقدمة
- عنوان هذه المقدمة
- متى كتب شيخ الإسلام المقدمة؟
- سبب التأليف
- من طرق تحصيل العلم
- الأمة بحاجة إلى فهم القرآن
- سبب تأليف هذه المقدمة
- الكتب المصنفة في التفسير على نوعين
- كتب المتأخرين يوجد فيها الغث من جهتين
- التفسير إما منقول وإما معقول
- المنقول عن غير المعصوم عامته مما لا فائدة فيه
- أن تحديد المنقول والمعقول من التفسير قضية نسبية تختلف باختلاف العصر
- ما قاله الصحابة بآرائهم مما كان مستنده الرأي المحمود فإنه يدخل في باب التفسير المعقول
- المنقول بالنسبة للتابعين
- منقولات التابعين ومقولاتهم تعد تفسيرا منقولا عند أتباع التابعين
- من بلغ درجة الاجتهاد في التفسير في العصر الحاضر فإن له مجالين
- دليل العادة يدل على طلب فهم معاني القرآن
- النزاع بين الصحابة في التفسير قليل
- قاعدة علمية
- التابعون تلقوا التفسير عن الصحابة
- التابعون يجتهدون في بيان القرآن
- أولا: موضوع البيان النبوي للقرآن
- هل فسر النبي ﷺ القرآن كله، أم فسر بعضه؟
- لا يوجد في تفسير القرآن ما أخفاه الرسول ﷺ عن الصحابة رضي الله عنهم
- كلام شيخ الإسلام من حيث وجود بيان لجميع القرآن عن رسول الله ﷺ بجميع ألفاظه وجمله فيه إشكال
- بيان ما تدل عليه الآثار من أن النبي ﷺ بين لهم ما يحتاجون إليه
- ثالثا: قلة النزاع بين الصحابة في التفسير
- أمثلة للاختلاف الوارد عن الصحابة رضي الله عنهم
- رابعا: أن من التابعين من تلقى جميع التفسير من الصحابة
- خامسا: أن التابعين قد يتكلمون في التفسير بالاستنباط والاستدلال
الفهرس كاملًا في القارئ.