الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس
ابن حزم (ت 456هـ/1063-1064م)
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
ابن حزم. الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس. مح. الدكتور محمد بن زين العابدين رستم. الرياض: دار أضواء السلف، ط. 1، 1425/2005.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
Ibn Ḥazm. الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس. Edited by الدكتور محمد بن زين العابدين رستم. Riyadh: Dār Aḍwāʾ al-Salaf, 1425/2005.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان، المحقق
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- مقدمة التحقيق
- فهرس مصادر ومراجع الدراسة والتحقيق
- الفصل السابع: في احتجاج الحنيفيين بأخبار صحاح أو غير صحاح مموهين بإبدالها جرأة واستحلالا وليس فيها شئ مما احتجوا بها فيه أو قد خالفوا نص ما فيها فهذا عظيم جدا ومجاهرة قبيحة وإيهام فاحش
- الفصل الحادي عشر في ذكر طرف من خلاف الحنيفيين لجمهور السلف وهم يشنعون ذلك إذا خالف أهواءهم وتقليدهم، ويسمونه شذوذا
- الفصل الثامن في ذكر ما لم يجدوا فيه متعلقا إلا برواية صاحب صحيحة، أو غير صحيحة، فخالفوا لها القرآن والسنن الثابتة، وقالوا: مثل هذا لا يقال بالرأي، فهو توقيف بلا شك فاستجازوا القطع بالظن الكاذب على رسول الله ﷺ -
- الفصل التاسع في طرف من تناقض الحنفيين وتمويههم، بأنهم موافقون لرواية جاءت عن صاحب من الصحابة ﵃ وهم إما مخالفون لتلك الرواية نفسها، فيما شغبوا به منها، وإما ليس موافقة لدعواهم فيها
- الفصل العاشر في تناقض الحنفيين في تمويههم بإيجاب اتباع الصاحب أو أكثر من واحد من الصحابة ﵃ إذا لم يعرف في ذلك القول مخالف له من الصحابة وتعظيمهم ذلك وتشنيعهم به حتى أنهم قد فعلوا ذلك كثيرا، فيما فيه الخلاف من الصحابة موجود ثابت، ثم خالفوا قول الصاحب، أو الطائفة من الصحابة ﵃ لا يعرف الرواة المتبحرون في روايات الآثار لذلك القول مخالفا من الصحابة أصلا
- [بقية الفصل السادس في احتجاج الحنفية بمرسل دون مرسل]
- (المبحث الأول) السياسة
- المبحث الثاني الاقتصاد
- المبحث الخامس أخلاقه وصفاته
- المبحث الخامس: محنة ابن حزم بسبب القول بالظاهر
- ٢ - سبب التأليف
- المبحث الثاني: منهج المؤلف في الكتاب وموارده
- ١ - ترتيب الكتاب ووضعه
- ٢ - منهج المؤلف في المناقشة والتعقب والجدل
- ٣ - أسلوب ابن حزم في الاعتراض
- ٣ - وصف النسخ الخطية للكتاب
- الفصل الأول عصر ابن حزم وبيئته
- (المبحث الأول) نسبه وأصله ومولده
- المبحث الثالث أوليته وطلبه للعلم
- المبحث الثاني آثار ابن حزم العلمية
- المبحث الثالث ثناء العلماء على ابن حزم
- المبحث الرابع: الاعتراض على أهل الظاهر
- ٤ - موارد ابن حزم في "الإعراب"
- المبحث الرابع: التعقبات على الكتاب
- ١ - نجاسة أبوال الإبل
- ١ - تحقيق عنوان الكتاب
- المبحث الرابع العلم والفكر
- (المبحث الثاني) أسرته
- المبحث الرابع شيوخه ومقروءاته
- [المبحث السابع] وفاته
- الفصل الرابع ظاهرية ابن حزم
- المبحث الأول: المذهب الظاهري في الأندلس
- المبحث الثاني: أسباب ظاهرية ابن حزم
- المبحث الثالث: معالم المنهج الظاهري عند ابن حزم
- المبحث الأول: موضوع الكتاب وغايته وسبب التأليف وتاريخ ذلك
- ١ - موضوع الكتاب وغايته
- المبحث الثالث: محاسن الكتاب
- المبحث الثالث الاجتماع
الفهرس كاملًا في القارئ.
مؤلفات أخرى للمؤلف
- أسماء الخلفاء والولاة وذكر مددهم (مطبوع مع جوامع السيرة)
- أسماء الصحابة الرواة وما لكل واحد من العدد
- أصحاب الفتيا من الصحابة والتابعين ومن بعده
- أصحاب الفتيا من الصحابة ومن بعدهم على مراتبهم في كثرة الفتيا
- الأخلاق والسير في مداواة النفوس
- الأخلاق والسير لابن حزم الأندلسي - دار المشرق
- الأصول والفروع
- الإحكام في أصول الأحكام - ابن حزم
- البيوع المنهي عنها
- التقريب لحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية والأمثلة الفقهية
- الدرة فيما يجب إعتقاده
- الدرة فيما يجب اعتقاده