مذهب جمهور الأشاعرة في القرآن

محمد بن عبد الله المقشي

هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.

توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)

لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.

التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)

لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان

لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.

الفهرس

• حكم من قول: القرآن عبارة عن كلام الله
• مراد الأشاعرة بقولهم: القرآن قديم
• هل ثبت عن الإمام البخاري أنه قال: "لفظي بالقرآن مخلوق"؟
• مراد ابن كلاب ومن تبعه بقولهم التلاوة غير المتلو
• بعض المحذورات التي وقع فيها الأشاعرة وبعض اللوازم التي تلزمهم
• تلخيص شيخ الإسلام ابن تيمية للخلاف والافتراق في مسألة اللفظ بالقرآن، وما فيها من اللبس، وبيان الحق في ذلك
• المقدمة وفيها بيان مذهب السلف وأئمة أهل السنة في القرآن الكريم بإيجاز
• مذهب جمهور الأشاعرة في القرآن باطنه الاعتزال وظاهره التستر بمذهب السلف
• أقوال بعض أئمة وعلماء الأشاعرة في أن القرآن الذي بين دفتي المصحف مخلوق، وأن الخلاف بينهم وبين المعتزلة إنما هو في إثبات الكلام النفسي ونفيه
• أقوال بعض الأئمة والعلماء من غير الأشاعرة
• ملحق فيه بعض الفوائد
• أقوال بعض السلف والأئمة في أن القرآن حيثما تصرف كلام الله تعالى غير مخلوق
• إنكار السلف على الجهمية والمعتزلة كان بسبب قولهم بخلق القرآن العربي لا لنفي الكلام النفسي
• سبب منع الإمام أحمد وغيره إطلاق: لفظي بالقرآن مخلوق
• مراد من قول من أهل السنة: التلاوة هي المتلو، أو التلاوة غير المتلو

الفهرس كاملًا في القارئ.

مؤلفات أخرى للمؤلف

• المجموع الثمين في حكم دعاء غير رب العالمين
• المعنى في صفات الله تعالى معلوم والكيف مجهول
• فتح الكريم اللطيف في شرح باكورة التعريف بالمهم من التصريف