الأشباه والنظائر - ابن نجيم
زين الدين ابن نجيم (ت 970هـ/1562-1563م)
- المؤلف
- زين الدين ابن نجيم
- الوفاة
- ت 970هـ/1562-1563م
- العلم
- الفقه · القواعد
- المذهب
- حنفي
- نوع الكتاب
- متن
- الناشر
- دار الكتب العلمية
- الصفحات
- 361
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
زين الدين ابن نجيم. الأشباه والنظائر - ابن نجيم. بيروت: دار الكتب العلمية، ط. 1، 1419/1999.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
زين الدين ابن نجيم. Al-Ashbāh wa-l-naẓāʾir. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya, 1419/1999.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الشروح
- غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر — أحمد بن محمد الحموي الحنفي
- شرح الأزميري على الأشباه والنظائر — محمد بن ولي بن رسول الإزميري الحنفي
التعليقات
- رفع الاشتباه عن عبارة الأشباه - ط إسطنبول — ابن عابدين
الفهرس
- المقدمة
- الفن السابع: الحكايات والمراسلات
- الفن الثاني: فن الفوائد
- الفن الخامس: الحيل
- الفن الأول: القواعد الكلية
- الفن الثالث: الجمع والفرق
- الفن الرابع: الألغاز
- الفن السادس: الفروق
- وتفرع عليه
- تكميل
- السادس في بيان الجمع بين عبادتين
- العاشر في شروط النية
- الفائدة الثالثة: المشقة والحرج، إنما يعتبران في موضع لا نص فيه،
- أن الأمر إذا ضاق اتسع، وإذا اتسع ضاق
- كل ما تجاوز عن حده انعكس إلى ضده.
- يغتفر في الدوام ما لا يغتفر في الابتداء
- يغتفر في الابتداء ما لا يغتفر في البقاء
- القاعدة الخامسة: الضرر يزال
- تنبيه آخر: [الضررالأشد يزال بالأخف]
- الرابعة: [إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهما]
- فائدة:
- فصل في تعارض العرف مع الشرع:
- فصل في تعارض العرف مع اللغة
- الأيمان مبنية على العرف لا على الحقائق اللغوية
- تنبيه: خرجت عن بناء الأيمان على العرف مسائل:
- المبحث الثالث: العادة المطردة هل تنزل منزلة الشرط؟
- مسألة البطالة في المدارس
- ذا شرط الواقف النظر للحاكم
- تنبيه: هل يعتبر في بناء الأحكام العرف العام أو مطلق العرف
- تنبيه: هل يعتبر في بناء الأحكام العرف العام أو مطلق العرف
- النوع الثاني من القواعد [قواعد كلية يتخرج عليها ما لا ينحصر من الصور الجزئية]
- القاعدة الأولى: الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد
- تنبيهات:
- القاعدة الثانية: إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام
- "ما اجتمع محرم ومبيح إلا غلب المحرم "
- من فروعها ما إذا تعارض دليلان أحدهما يقتضي التحريم، والآخر الإباحة قدم التحريم،
- الثانية: التابع يسقط بسقوط المتبوع.
- يسقط الفرع إذا سقط الأصل
- إذا برئ الأصيل برئ الكفيل بخلاف العكس
- الثالثة: التابع لا يتقدم على المتبوع
الفهرس كاملًا في القارئ.
مؤلفات أخرى للمؤلف
- البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري
- الحكم بلا تقدم دعوى وخصومة
- الخير الباقي في جواز الوضوء من الفساقي
- الرسالة التي استقر الحال عليها ثانيا
- الرسالة المتعلقة بالطعن والطاعون
- الفوائد الزينية في مذهب الحنفية
- القول النقي في الرد على المفتري الشقي
- المسألة الخاصة في الوكالة العامة
- رسائل ابن نجيم
- رسالة خاير بك في شرط كتاب وقفه
- رسالة في إقامة القاضي بنية التعزير على المفسد بلا دعوة أحد
- رسالة في الاستصحاب