Hadis › جامع الترمذي › أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

جامع الترمذي 385

الترمذي (ö. 279/892-93)

Eser: جامع الترمذي (Tirmizî)
Müellif: الترمذي (ö. 279/892-93)
Hadis numarası: 385
Kitâb: أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Bâb: باب ما جاء في التخشع في الصلاة
Cilt / sayfa: 1 / 409

Sened ve metin

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعِ بْنِ الْعَمْيَاءِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى، تَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَتَخَشَّعُ وَتَضَرَّعُ وَتَمَسْكَنُ وَتُقْنِعُ يَدَيْكَ، يَقُولُ: تَرْفَعُهُمَا إِلَى رَبِّكَ مُسْتَقْبِلًا بِبُطُونِهِمَا وَجْهَكَ، وَتَقُولُ: يَا رَبِّ، يَا رَبِّ، وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهُوَ كَذَا وَكَذَا

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

البخاري (ö. 256/869-70)
حديث الليث أصح من حديث شعبة
تهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 9, s. 111
البخاري (ö. 256/869-70)
وحديث الليث أصح
تهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 2, s. 93
البخاري (ö. 256/869-70)
قُلْتُ: مَدَارُ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعِ بْنِ الْعَمْيَاءِ وَهُوَ مَجْهُولٌ عَلَى مَا قَالَ الْحَافِظُ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: لَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 328
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)râvi üzerinden
حَدِيثُ اللَّيْثِ أَصَّحُ؛ لأَنَّ أَنَسَ بْنَ أَبِي أَنَسٍ لا يُعْرَفُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْن الْحَارِثِ لَيْسَ لَهُ مَعْنَى، إِنَّمَا هُوَ: رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 220
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden
مَا يَقُولُ: اللَّيْثُ أَصَحُّ؛ لأَنَّهُ قَدْ تَابَعَ اللَّيْثَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَابْنُ لَهِيعَةَ، وَعَمْرٌو وَاللَّيْثُ كَانَا يَكْتُبَانِ، وَشُعْبَةُ صَاحِبُ حِفْظٍ. قُلْتُ لأَبِي: هَذَا الإِسْنَادُ عِنْدَكَ صَحِيحٌ؟ قَالَ: حَسَنٌ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 270
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden
وفي إسناده اخْتِلاَف
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 4, s. 341
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وابن خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ وَتَرَدَّدَ فِي ثُبُوتِهِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 299
الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerinden
ضبط الليث بن سعد إسناد هذا الحديث، ووهم فيه شعبة
تهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 9, s. 111
الدارقطني (ö. 385/995-96)
والقول قول الليث بن سعد
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 44
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
… إِسْنَادٌ مُضْطَرِبٌ ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 13, s. 186
ابن حجر الهيتمي (ö. 974/1566-67)isnad üzerinden
إِسْنَادُهُ حَسَنٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 328
المباركفوري (ö. 1353/1934-35)isnad üzerinden
مَدَارُ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعِ بْنِ الْعَمْيَاءِ وَهُوَ مَجْهُولٌ عَلَى مَا قَالَ الْحَافِظُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 2, s. 328

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
منكر
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 14, s. 107 · Hadis no. ⁦6546⁩

Aynı hadisin başka tarikleri için

عبد الله بن أحمد بن حنبل (ö. 290/902-03)
هَذَا هُوَ عِنْدِي الصَّوَابُ
مسند أحمد, c. 29, s. 68 · Hadis no. ⁦17797⁩
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦17797⁩
النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerinden
خَالَفَهُ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
السنن الكبرى, c. 2, s. 170 · Hadis no. ⁦1444⁩
şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦1444⁩
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)isnad üzerinden
فَإِنَّهُ رُوِيَ بِإِسْنَادٍ لَا يَحْتَجُّ بِمِثْلِهِ مَنْ لَهُ مَعْرِفَةٌ بِرِوَايَةِ الْأَخْبَارِ
صحيح ابن خزيمة, c. 2, s. 220 · Hadis no. ⁦1213⁩
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦1213⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
خَالَفَهُ شُعْبَةُ فِي إِسْنَادِهِ
سنن البيهقي الكبرى, c. 2, s. 686 · Hadis no. ⁦4649⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦4649⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.