الحديث › جامع الترمذي › أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
جامع الترمذي 297
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
- المصدر
- جامع الترمذي
- المؤلف
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
- رقم الحديث
- 297
- الكتاب
- أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- الباب
- باب ما جاء أن حذف السلام سنة
- الجزء / الصفحة
- 1 / 329
السند والمتن
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: حَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على المتنليته يصح عن أبي هُرَيرة! قلت: رواه ابن وهب، عن عيسى بن يونس، وعبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي، عن قرة بن عبد الرحمن، عن الزُّهْريِّ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هُرَيرة؛ قال: حذف السلام سنة. فقال أبي: هو حديث منكرعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 265
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 1، ص 329 · رقم 297
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادالصَّوَابُ مَوْقُوفٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 407
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنالصَّوَابُ مَوْقُوفٌ وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ضَعِيفٌ اخْتُلِفَ فِيهِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 165
- ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)على الإسنادلَا يَصح مَوْقُوفا وَلَا مَرْفُوعاالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 517
- السخاوي (ت 902هـ/1496-1497م)على المتن… لَا أَصْلَ لَهُ فِي الْمَرْفُوعِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 165
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على الإسنادنَهَانِي ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ رَفْعِ هَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: سَمِعْتُ أَبَا عُمَيْرٍ عِيسَى بْنَ يُونُسَ الْفَاخُورِيَّ الرَّمْلِيَّ، قَالَ،: لَمَّا رَجَعَ الْفِرْيَابِيُّ مِنْ مَكَّةَ تَرَكَ رَفْعَ هَذَا الْحَدِيثِ، وَقَالَ: نَهَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ رَفْعِهِسنن أبي داود، ج 1، ص 263 · رقم 1004على: سنن أبي داود 1004
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)وَصَحَّحَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقِهِعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 214على: سنن أبي داود 1004
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا صَحِيحٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 214على: سنن أبي داود 1004
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادوالصَّحِيحُ عَنِ الفِريابِيِّ مَوقُوفٌالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 246على: سنن أبي داود 1004، مسند أحمد 11039، صحيح ابن خزيمة 734 …
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 355 · رقم 848على: المستدرك على الصحيحين 848
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنعلى شرط مسلمتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 355 · رقم 842على: المستدرك على الصحيحين 848
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.