الحديث › سنن أبي داود › كتاب الصلاة
سنن أبي داود 1004
أبو داود (ت 275هـ/888-889م)
- المصدر
- سنن أبي داود
- المؤلف
- أبو داود (ت 275هـ/888-889م)
- رقم الحديث
- 1004
- الكتاب
- كتاب الصلاة
- الباب
- باب حذف السلام
- الجزء / الصفحة
- 1 / 383
السند والمتن
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، نَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على الإسنادنَهَانِي ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ رَفْعِ هَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: سَمِعْتُ أَبَا عُمَيْرٍ عِيسَى بْنَ يُونُسَ الْفَاخُورِيَّ الرَّمْلِيَّ، قَالَ،: لَمَّا رَجَعَ الْفِرْيَابِيُّ مِنْ مَكَّةَ تَرَكَ رَفْعَ هَذَا الْحَدِيثِ، وَقَالَ: نَهَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ رَفْعِهِسنن أبي داود، ج 1، ص 263 · رقم 1004
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على المتنليته يصح عن أبي هُرَيرة! قلت: رواه ابن وهب، عن عيسى بن يونس، وعبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي، عن قرة بن عبد الرحمن، عن الزُّهْريِّ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هُرَيرة؛ قال: حذف السلام سنة. فقال أبي: هو حديث منكرعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 265
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)وَصَحَّحَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقِهِعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 214
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا صَحِيحٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 214
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادوالصَّحِيحُ عَنِ الفِريابِيِّ مَوقُوفٌالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 246
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنصَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 214
- ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)على الإسنادلَا يَصح مَوْقُوفا وَلَا مَرْفُوعاالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 517
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 1، ص 329 · رقم 297على: جامع الترمذي 297
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنالصَّوَابُ مَوْقُوفٌ وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ضَعِيفٌ اخْتُلِفَ فِيهِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 165على: جامع الترمذي 297
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 355 · رقم 848على: المستدرك على الصحيحين 848
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنعلى شرط مسلمتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 355 · رقم 842على: المستدرك على الصحيحين 848
- السخاوي (ت 902هـ/1496-1497م)على المتن… لَا أَصْلَ لَهُ فِي الْمَرْفُوعِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 165على: جامع الترمذي 297
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.