Hadis › جامع الترمذي › أبواب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
جامع الترمذي 64
الترمذي (ö. 279/892-93)
- Eser
- جامع الترمذي (Tirmizî)
- Müellif
- الترمذي (ö. 279/892-93)
- Hadis numarası
- 64
- Kitâb
- أبواب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- Bâb
- باب في كراهية فضل طهور المرأة
- Cilt / sayfa
- 1 / 106
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَاجِبٍ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ، أَوْ قَالَ: بِسُؤْرِهَا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerindenضَعَّفَهُ أَئِمَّةُ الْحَدِيثِ مِنْهُمُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُالمنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج · nakleden: النووي, c. 4, s. 3
- البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerindenليس بصحيحإكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 6, s. 156
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌجامع الترمذي, c. 1, s. 106 · Hadis no. 64
- ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerindenوَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 65
- الخطابي (ö. 388/998)metin üzerindenوأشار الخطابي أيضا إلى عدم صحتهعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 3, s. 86
- محمد بن إسحاق ابن منده (ö. 395/1004-05)isnad üzerindenهذا حديث لا يثبت من جهة السندإكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 6, s. 156
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)الآثار في هذا الباب مضطربة لا تقوم بها حجةإكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 6, s. 156
- النووي (ö. 676/1277-78)اتَّفَقَ الْحُفَّاظُ عَلَى تَضْعِيفِهِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 166
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)metin üzerindenفقالت جماعة من أهل الحديث: إن هذا الحديث لا يصحعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 3, s. 86
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)ويضطربون فيه عن شعبةالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 208şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 373
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)وَقَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ: وَقَوْلُ أَحْمَدَ إِنَّ الْأَحَادِيثَ مِنَ الطَّرِيقَيْنِ مُضْطَرِبَةٌ إِنَّمَا يُصَارُ إِلَيْهِ عِنْدَ تَعَذُّرِ الْجَمْعِ وَهُوَ مُمْكِنٌ بِأَنْ يُحْمَلَ أَحَادِيثُ النَّهْيِ عَلَى مَا تَسَاقَطَ مِنَ الْأَعْضَاءِ وَالْجَوَازُ عَلَى مَا بَقِيَ مِنَ الْمَاءِ - وَبِذَلِكَ جَمَعَ الْخَطَّابِيُّ - أَوْ بِحَمْلِ النَّهْيِ عَلَى التَّنْزِيهِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَدِلَّةِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 105şu rivâyet için: سنن أبي داود 82
- البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerindenليس بصحيحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 208şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 373
- البخاري (ö. 256/869-70)ولا أراه يصح عن الحكم بن عمروالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 208şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 373
- البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerinden… سَوَادَةُ بْنُ عَاصِمٍ أَبُو حَاجِبٍ يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ وَلَا أَرَاهُ يَصِحُّ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍوعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 104şu rivâyet için: سنن أبي داود 82
- ابن ماجه (ö. 273/886-87)ولما ذكر ابن ماجه حديث ابن سرجس بعده؛ قال: الصحيح الأول، والثاني وهمالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 208şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 373
- ابن ماجه (ö. 273/886-87)metin üzerinden… بصحيحإكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 6, s. 156şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 373
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenحديث حسنالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 208şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 373
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenاختلف عنه، يعني أبا حاجب، فرواه عمران بن حدير وغزوان بن حجين السدوسي عنه موقوفًا من قول الحكم، ورواه أبو كدينة، عن سليمان، عن أبي حاجب، عن أبي هريرة، وهو وهمالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 289şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 373
- محمد بن إسحاق ابن منده (ö. 395/1004-05)isnad üzerinden… لا يثبت من جهة السندالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 208şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 373
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)metin üzerindenفصححه جماعةالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 207şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 373
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)الآثار في هذا الباب مضطربة، لا تقوم بها حجةالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 208şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 373
- المنذري (ö. 656/1258)… ذكره في معرض ردّ الحديثالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 208şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 373
- النووي (ö. 676/1277-78)metin üzerindenحَدِيثُ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو ضَعِيفٌ ضَعَّفَهُ أَئِمَّةُ الْحَدِيثِ مِنْهُمُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 104şu rivâyet için: سنن أبي داود 82
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)ويشبه أن يكون قول من صحح أرجح من قول من ضعفşu rivâyet için: سنن ابن ماجه 373
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)metin üzerindenويجاب عن قول البخاري المذكور في التاريخ بما تقدّم، والقول المذكور في "العلل" بخلاف الترمذي له حين حسنه، ولولا ظهور ترجيح لما جاز له الإقدام على خلافه، أو يحمل على أنه لم يصح صحة المجمع عليه من الأحاديث، إذ الصحة تتفاوت عنده وعند غيره، أو يكون قوله صحيحًا لا يمنع الحسنşu rivâyet için: سنن ابن ماجه 373
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)râvi üzerindenويجاب عن قول أحمد بأن تفرد عاصم بالرفع لا يؤثر في صحة الحديث إذا وقفه ثقة غيره؛ بل يكون ذلك مقبولًا، وكونه ليس في كتاب غندر ليس قادحا أيضًا؛ لأنّ ابن جعفر لم يدع الإِحاطة بجميع حديث شعبةşu rivâyet için: سنن ابن ماجه 373
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)ويجاب عن الاضطراب …şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 373
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenصحيحإرواء الغليل, c. 1, s. 43 · Hadis no. 11şu rivâyet için: سنن أبي داود 82
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.