سنن أبي داود 82

أبو داود (ö. 275/888-89)

Eser: سنن أبي داود (Ebû Dâvûd)
Müellif: أبو داود (ö. 275/888-89)
Hadis numarası: 82
Kitâb: كتاب الطهارة
Bâb: باب النهي عن ذلك
Cilt / sayfa: 1 / 30

Sened ve metin

حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي الطَّيَالِسِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي حَاجِبٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ الْأَقْرَعُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ.

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
وَقَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ: وَقَوْلُ أَحْمَدَ إِنَّ الْأَحَادِيثَ مِنَ الطَّرِيقَيْنِ مُضْطَرِبَةٌ إِنَّمَا يُصَارُ إِلَيْهِ عِنْدَ تَعَذُّرِ الْجَمْعِ وَهُوَ مُمْكِنٌ بِأَنْ يُحْمَلَ أَحَادِيثُ النَّهْيِ عَلَى مَا تَسَاقَطَ مِنَ الْأَعْضَاءِ وَالْجَوَازُ عَلَى مَا بَقِيَ مِنَ الْمَاءِ - وَبِذَلِكَ جَمَعَ الْخَطَّابِيُّ - أَوْ بِحَمْلِ النَّهْيِ عَلَى التَّنْزِيهِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَدِلَّةِ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 105
البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerinden
ضَعَّفَهُ أَئِمَّةُ الْحَدِيثِ مِنْهُمُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج · nakleden: النووي, c. 4, s. 3
البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerinden
ليس بصحيح
إكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 6, s. 156
البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerinden
… سَوَادَةُ بْنُ عَاصِمٍ أَبُو حَاجِبٍ يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ وَلَا أَرَاهُ يَصِحُّ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 104
الخطابي (ö. 388/998)metin üzerinden
وأشار الخطابي أيضا إلى عدم صحته
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 3, s. 86
محمد بن إسحاق ابن منده (ö. 395/1004-05)isnad üzerinden
هذا حديث لا يثبت من جهة السند
إكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 6, s. 156
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
الآثار في هذا الباب مضطربة لا تقوم بها حجة
إكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 6, s. 156
النووي (ö. 676/1277-78)metin üzerinden
حَدِيثُ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو ضَعِيفٌ ضَعَّفَهُ أَئِمَّةُ الْحَدِيثِ مِنْهُمُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 104
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)metin üzerinden
فقالت جماعة من أهل الحديث: إن هذا الحديث لا يصح
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 3, s. 86

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 1, s. 43 · Hadis no. ⁦11⁩

Aynı hadisin başka tarikleri için

أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
ويضطربون فيه عن شعبة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 208
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦373⁩
البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerinden
ليس بصحيح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 208
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦373⁩
البخاري (ö. 256/869-70)
ولا أراه يصح عن الحكم بن عمرو
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 208
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦373⁩
ابن ماجه (ö. 273/886-87)
ولما ذكر ابن ماجه حديث ابن سرجس بعده؛ قال: الصحيح الأول، والثاني وهم
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 208
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦373⁩
ابن ماجه (ö. 273/886-87)metin üzerinden
… بصحيح
إكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 6, s. 156
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦373⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 106 · Hadis no. ⁦64⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦64⁩
ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 65
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦64⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
اختلف عنه، يعني أبا حاجب، فرواه عمران بن حدير وغزوان بن حجين السدوسي عنه موقوفًا من قول الحكم، ورواه أبو كدينة، عن سليمان، عن أبي حاجب، عن أبي هريرة، وهو وهم
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 289
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦373⁩
محمد بن إسحاق ابن منده (ö. 395/1004-05)isnad üzerinden
… لا يثبت من جهة السند
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 208
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦373⁩
ابن حزم (ö. 456/1063-64)metin üzerinden
فصححه جماعة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 207
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦373⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
الآثار في هذا الباب مضطربة، لا تقوم بها حجة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 208
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦373⁩
المنذري (ö. 656/1258)
… ذكره في معرض ردّ الحديث
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 208
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦373⁩
النووي (ö. 676/1277-78)
اتَّفَقَ الْحُفَّاظُ عَلَى تَضْعِيفِهِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 166
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦64⁩
مغلطاي (ö. 762/1360-61)
ويشبه أن يكون قول من صحح أرجح من قول من ضعف
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 1, s. 208
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦373⁩
مغلطاي (ö. 762/1360-61)metin üzerinden
ويجاب عن قول البخاري المذكور في التاريخ بما تقدّم، والقول المذكور في "العلل" بخلاف الترمذي له حين حسنه، ولولا ظهور ترجيح لما جاز له الإقدام على خلافه، أو يحمل على أنه لم يصح صحة المجمع عليه من الأحاديث، إذ الصحة تتفاوت عنده وعند غيره، أو يكون قوله صحيحًا لا يمنع الحسن
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 1, s. 209
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦373⁩
مغلطاي (ö. 762/1360-61)râvi üzerinden
ويجاب عن قول أحمد بأن تفرد عاصم بالرفع لا يؤثر في صحة الحديث إذا وقفه ثقة غيره؛ بل يكون ذلك مقبولًا، وكونه ليس في كتاب غندر ليس قادحا أيضًا؛ لأنّ ابن جعفر لم يدع الإِحاطة بجميع حديث شعبة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 1, s. 209
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦373⁩
مغلطاي (ö. 762/1360-61)
ويجاب عن الاضطراب …
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 1, s. 209
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦373⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.