Mîzânİslâmî İlimler Mütâlaagâhı
Hadis › جامع الترمذي › أبواب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

جامع الترمذي 26

الترمذي (ö. 279/892-93)

Eser
جامع الترمذي (Tirmizî)
Müellif
الترمذي (ö. 279/892-93)
Hadis numarası
26
Kitâb
أبواب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Bâb
باب في التسمية عند الوضوء
Cilt / sayfa
1 / 77

Sened ve metin

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ، عَنْ جَدَّتِهِ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . حذفه د / بشار من المتن في طبعة دار الغرب الإسلامي وذكره في الحاشية وقال:" وهذا الحديث لم يذكره المزي في" تحفة الأشراف" ولا استدركه عليه المستدركون، ولا رقم هو على رواية يزيد بن عياض عن أبي ثفال برقم الترمذي في ترجمته من التهذيب 32 / 222، ولم نجده في النسخ المعتمدة..." أ. هـ قلنا: والحديث أثبت في طبعة الرسالة وأشار المحققون إلى أنه مثبت على هامش نسخة الكروخي ـ وهو كذلك ـ وكذا الحديث في النسخ التي اعتمدها الشيخ شاكر عدا نسختين، والحديث في (11 و) نسخة السليمانية برواية أبي ذر محمد بن إبراهيم الترمذي عن الترمذي. وقد قام المحقق بحذف بعض الأحاديث ونبه لذلك في مقدمته وكذا عند كل في موضعه، واعتمد في حذفه لتلك الأحاديث على كونها غير مذكورة في النسخ الخطية القديمة، ولم يعزها المزي في التحفة للترمذي ولم تستدرك عليه، وكذا هو صنيع الشيخ شعيب في طبعة الرسالة في أغلبها وأثبت بعضها، اعتمادا على نسخة الكروخي وتشيستربيتي. وبمراجعة تلك الأحاديث، وجد أن بعض النسخ الخطية القديمة أثبتت بعضها وهي من غير رواية المحبوبي، بل من رواية أبي ذر محمد بن إبراهيم الترمذي عن أبي عيسى الترمذي؛ وهو ما يفسر عدم ذكر أصحاب كتب الأطراف والتخريج لها، ويرجح كون بعض المتأخرين لفق الروايتين وهو ما أنتج النسخ المتأخرة التي أثبتت تلك الأحاديث فأثبتها السندي والشيخ شاكر في طبعتيهما، والذي ترجح لدينا الإبقاء عليها في المتن مع ذكر النسخ التي أثبتتها، والله أعلم.
Mîzân'da aç

Hükümler

Aynı hadisin başka tarikleri için

Bu gruptaki öteki 2 hüküm uygulamada.

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler