سنن أبي داود 3949

أبو داود (ت 275هـ/888-889م)

المصدر: سنن أبي داود
المؤلف: أبو داود (ت 275هـ/888-889م)
رقم الحديث: 3949
الكتاب: كتاب العتق
الباب: باب فيمن ملك ذا رحم محرم
الجزء / الصفحة: 4 / 45

السند والمتن

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَا: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ مُوسَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ فِيمَا يَحْسَبُ حَمَّادٌ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ

افتحه في الميزان

الأحكام

على هذه الرواية

علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)على المتن
هَذَا عِنْدِي مُنْكَرٌ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 3، ص 279
علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)على المتن
هَذَا حَدِيث مُنكر
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 9، ص 708
علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)
وَاسْتَنْكَرَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 5، ص 168
علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)على المتن
هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 4، ص 390
البخاري (ت 256هـ/869-870م)
… أَشَارَ البُخَارِيّ إِلَى تَضْعِيف هَذَا الحَدِيث
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 9، ص 708
البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسناد
لَا يَصِحُّ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 5، ص 168
أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على الإسناد
تَفَرَّدَ بِهِ حَمَّادٌ وَكَانَ يَشُكُّ فِي وَصْلِهِ، وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَوْلُهُ: وَعَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُمَرَ قَوْلُهُ مُنْقَطِعًا، أَخْرَجَ ذَلِكَ النَّسَائِيُّ، وَلَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ أَيْضًا - إِلَّا أَبَا دَاوُدَ - مِنْ طَرِيقِ ضَمْرَةَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 5، ص 168
أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على الإسناد
وتفرد به حماد، وكان يشك في وصله وغيره يرويه عن قتادة، عن الحسن، قوله: وعن قتادة عن عمر قوله: منقطعا
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 13، ص 97
أبو داود (ت 275هـ/888-889م)
لَمْ يُحَدِّثْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَقَدْ شَكَّ فِيهِ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: مِنْ هَذَا أَنَّ الْحَدِيثَ لَيْسَ بِمَرْفُوعٍ أَوْ لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ إِنَّمَا هُوَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 10، ص 342
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
هَذَا الحَدِيث لَا نعرفه مُسْندًا إِلَّا من حَدِيث حَمَّاد بن سَلمَة. ثمَّ يشك فِيهِ، ثمَّ يُخَالِفهُ غَيره فِيهِ، من هم أحفظ مِنْهُ وَجب التَّوَقُّف فِيهِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 9، ص 708
ابن حزم (ت 456هـ/1063-1064م)على الراوي
وقال ابن حزم: هذا خبر صحيح تقوم به الحجة، كل من رواته ثقات
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 13، ص 97
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
وَالْحَدِيثُ إِذَا تَفَرَّدَ بِهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ لَمْ يُشَكَّ فِيهِ ثُمَّ يُخَالِفُهُ فِيهِ مَنْ هُوَ أَحْفَظُ مِنْهُ وَجَبَ التَّوَقُّفُ فِيهِ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 10، ص 342
الزيلعي (ت 762هـ/1360-1361م)
وَقَدْ أَشَارَ الْبُخَارِيُّ إلَى تَضْعِيفِهِ
نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 279

على طرق أخرى للحديث نفسه

علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)
واستنكره ابن المديني
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 13، ص 97
على: سنن ابن ماجه ⁦2524⁩
علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)على المتن
هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 503
على: جامع الترمذي ⁦1365⁩
البخاري (ت 256هـ/869-870م)على المتن
لَا يَصِحُّ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 503
على: جامع الترمذي ⁦1365⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسناد
ورجح الترمذي إرساله
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 13، ص 97
على: جامع الترمذي ⁦1365⁩، جامع الترمذي ⁦1365 (م)⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)على المتن
حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 291
على: جامع الترمذي ⁦1365 (م)⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
… محفوظ
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 13، ص 97
على: المستدرك على الصحيحين ⁦2870⁩
ابن حزم (ت 456هـ/1063-1064م)على الإسناد
وصَحَّحَهُ ابْنُ حَزْمٍ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 291
على: جامع الترمذي ⁦1365 (م)⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
وَهِمَ فِيهِ ضَمْرَةُ، والْمَحْفُوظُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 291
على: جامع الترمذي ⁦1365 (م)⁩
عبد الحق الإشبيلي (ت 581هـ/1185-1186م)على المتن
(وَهُوَ حَدِيثٌ خَطَأٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ) وَقَالَ النَّسَائِيُّ: حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وقَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَهِمَ فِيهِ ضَمْرَةُ، والْمَحْفُوظُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ، ورَدَّ الْحَاكِمُ هَذَا بِأَنْ رَوَى مِنْ طَرِيقِ ضَمْرَةَ الْحَدِيثَيْنِ بِالْإِسْنَادِ الْوَاحِدِ، وصَحَّحَهُ ابْنُ حَزْمٍ، وعَبْدُ الْحَقِّ، وَابْنُ الْقَطَّانِ، كَذَا فِي التَّلْخِيصِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 291
على: جامع الترمذي ⁦1365 (م)⁩
ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)على المتن
(وَهُوَ حَدِيثٌ خَطَأٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ) وَقَالَ النَّسَائِيُّ: حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وقَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَهِمَ فِيهِ ضَمْرَةُ، والْمَحْفُوظُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ، ورَدَّ الْحَاكِمُ هَذَا بِأَنْ رَوَى مِنْ طَرِيقِ ضَمْرَةَ الْحَدِيثَيْنِ بِالْإِسْنَادِ الْوَاحِدِ، وصَحَّحَهُ ابْنُ حَزْمٍ، وعَبْدُ الْحَقِّ، وَابْنُ الْقَطَّانِ، كَذَا فِي التَّلْخِيصِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 291
على: جامع الترمذي ⁦1365 (م)⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلًا، وَشُعْبَةُ أَحْفَظُ مِنْ حَمَّادٍ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 503
على: جامع الترمذي ⁦1365⁩
الشوكاني (ت 1250هـ/1834-1835م)
لَكِنَّ الرَّفْعَ مِنَ الثِّقَةِ زِيَادَةٌ لَوْلَا مَا فِي سَمَاعِ الْحَسَنِ مِنْ سَمُرَةَ مُقَالٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 503
على: جامع الترمذي ⁦1365⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (19) في التطبيق.