Hadis › سنن أبي داود › كتاب الطب
سنن أبي داود 3903
أبو داود (ö. 275/888-89)
- Eser
- سنن أبي داود (Ebû Dâvûd)
- Müellif
- أبو داود (ö. 275/888-89)
- Hadis numarası
- 3903
- Kitâb
- كتاب الطب
- Bâb
- باب في السمنة
- Cilt / sayfa
- 4 / 21
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، نَا نُوحُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سَيَّارٍ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَرَادَتْ أُمِّي أَنْ تُسَمِّنِّي لِدُخُولِي عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ أَقْبَلْ عَلَيْهَا بِشَيْءٍ ، مِمَّا تُرِيدُ حَتَّى أَطْعَمَتْنِي الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ، فَسَمِنْتُ عَلَيْهِ كَأَحْسَنِ السِّمَنِ.
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)ورواه... عن إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن هِشام بن عُرْوة، عن أبيه، عَن عَائِشَة. وهو الصوابالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 67
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوخالفه علي بن المديني، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأحمد بن عبد الرحمن - فرووه عن يونس بن بكير، عن هِشام بن عُرْوة. ولم يذكروا: محمد بن إسحاق، وهو الأشبه بالصوابالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 68şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3324، مسند أبي يعلى الموصلي 4558
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 202 · Hadis no. 2772şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 2772
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenعلى شرط مسلمتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 2, s. 202 · Hadis no. 2756şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 2772
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.