Hadis › المعجم الكبير › مسند النساء
المعجم الكبير 67
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الكبير (Taberânî, el-Kebîr)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 67
- Kitâb
- مسند النساء
- Bâb
- عائشة بنت أبي بكر الصديق
- Cilt / sayfa
- 23 / 27
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ السَّعْدِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَقْبَلَتْ عَلَيَّ أُمِّي بِكُلِّ مَا تُقْبَلُ بِهِ النِّسَاءُ، فَلَمْ أُجِبْ عَلَى ذَلِكَ، فَأَطْعَمُونِي الْقِثَّاءَ وَالتَّمْرَ حِينَ أَرَادُوا أَنْ يَهْدُونِي إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهِ أَحْسَنَ إِقْبَالٍ
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)ورواه... عن إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن هِشام بن عُرْوة، عن أبيه، عَن عَائِشَة. وهو الصوابالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 67şu rivâyet için: سنن أبي داود 3903، المعجم الكبير 65، سنن البيهقي الكبرى 14584 …
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوخالفه علي بن المديني، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأحمد بن عبد الرحمن - فرووه عن يونس بن بكير، عن هِشام بن عُرْوة. ولم يذكروا: محمد بن إسحاق، وهو الأشبه بالصوابالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 68şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3324، مسند أبي يعلى الموصلي 4558
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 202 · Hadis no. 2772şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 2772
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenعلى شرط مسلمتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 2, s. 202 · Hadis no. 2756şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 2772
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.