Hadis › سنن أبي داود › كتاب المناسك
سنن أبي داود 1985
أبو داود (ö. 275/888-89)
- Eser
- سنن أبي داود (Ebû Dâvûd)
- Müellif
- أبو داود (ö. 275/888-89)
- Hadis numarası
- 1985
- Kitâb
- كتاب المناسك
- Bâb
- باب الحلق والتقصير
- Cilt / sayfa
- 2 / 150
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ الْبَغْدَادِيُّ ثِقَةٌ نَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ: أَخْبَرَتْنِي أُمُّ عُثْمَانَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ الْحَلْقُ إِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التَّقْصِيرُ.
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerinden… قَوَّى إِسْنَادَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 5, s. 319
- البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerindenوَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ الْحَلْقُ، إِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التَّقْصِيرُ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والدّارَقُطْنِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَقَدْ قَوَّى إِسْنَادَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ وَأَبُو حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ، وَحَسَّنَهُ الْحَافِظُ، وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ وَرَدَّ عَلَيْهِ ابْنُ الْمُوَفَّقِ فَأَصَابَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 109
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)وَرَوَى زُهَيْرٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ هَذَا الْحَدِيثَ، فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ؟ قَالَ: جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ؛ قَدْ روي عَنْهُمَا جَمِيعًاعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 246
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenوَقَوَّاهُ أَبُو حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 2, s. 498
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden… قَوَّى إِسْنَادَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ، وَأَبُو حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 5, s. 319
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenوَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ الْحَلْقُ، إِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التَّقْصِيرُ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والدّارَقُطْنِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَقَدْ قَوَّى إِسْنَادَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ وَأَبُو حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ، وَحَسَّنَهُ الْحَافِظُ، وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ وَرَدَّ عَلَيْهِ ابْنُ الْمُوَفَّقِ فَأَصَابَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 109
- البزار (ö. 292/904-05)لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ إلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 96
- عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)… دَاوُد عَلَيْهِ وَلم يُضعفهُ، فَهُوَ حُجَّة عَلَى قَاعِدَته، وَتَبعهُ عَلَى سُكُوته (عَلَيْهِ)البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 267
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)metin üzerindenهَذَا ضَعِيفٌ وَمُنْقَطِعٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 96
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)metin üzerindenوَهُوَ حَدِيث ضَعِيف مُنْقَطعالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 267
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)metin üzerindenوَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 2, s. 150
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)isnad üzerindenوَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ الْحَلْقُ، إِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التَّقْصِيرُ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والدّارَقُطْنِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَقَدْ قَوَّى إِسْنَادَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ وَأَبُو حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ، وَحَسَّنَهُ الْحَافِظُ، وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ وَرَدَّ عَلَيْهِ ابْنُ الْمُوَفَّقِ فَأَصَابَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 109
- ابن المواق (ö. 642/1244-45)وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ، وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَقَدْ قَوَّى إِسْنَادَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ، وَأَبُو حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ، وَحَسَّنَهُ الْحَافِظُ، وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ، وَرَدَّ عَلَيْهِ ابْنُ الْمَوَّاقِ فَأَصَابَعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 2, s. 150
- النووي (ö. 676/1277-78)isnad üzerindenوصرَّح النوويُّ فِي "شرح المهذَّب" بحُسْن إِسْنَادهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 267
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)سكت أَبُو دَاوُد عَلَيْهِ وَلم يُضعفهُ، فَهُوَ حُجَّة عَلَى قَاعِدَته
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ حَسَنٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 2, s. 498
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerindenوَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ، وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَقَدْ قَوَّى إِسْنَادَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ، وَأَبُو حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ، وَحَسَّنَهُ الْحَافِظُ، وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ، وَرَدَّ عَلَيْهِ ابْنُ الْمَوَّاقِ فَأَصَابَعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 2, s. 150
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ الْحَلْقُ، إِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التَّقْصِيرُ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والدّارَقُطْنِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَقَدْ قَوَّى إِسْنَادَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ وَأَبُو حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ، وَحَسَّنَهُ الْحَافِظُ، وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ وَرَدَّ عَلَيْهِ ابْنُ الْمُوَفَّقِ فَأَصَابَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 109
- عبد الله بن مواق (ö. 897/1491-92)isnad üzerindenوَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ الْحَلْقُ، إِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التَّقْصِيرُ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والدّارَقُطْنِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَقَدْ قَوَّى إِسْنَادَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ وَأَبُو حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ، وَحَسَّنَهُ الْحَافِظُ، وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ وَرَدَّ عَلَيْهِ ابْنُ الْمُوَفَّقِ فَأَصَابَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 109
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.