Hadis › سنن أبي داود › كتاب الصلاة
سنن أبي داود 1525
أبو داود (ö. 275/888-89)
- Eser
- سنن أبي داود (Ebû Dâvûd)
- Müellif
- أبو داود (ö. 275/888-89)
- Hadis numarası
- 1525
- Kitâb
- كتاب الصلاة
- Bâb
- باب في الاستغفار
- Cilt / sayfa
- 1 / 561
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ هِلَالٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا أُعَلِّمُكِ كَلِمَاتٍ تَقُولِينَهُنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ أَوْ فِي الْكَرْبِ: اللهُ اللهُ رَبِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ عَبد العَزِيزِ بن عُمَر بنِ عَبدِ العَزِيزِ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ أَبُو نُعَيمٍ، ومُحَمد بن شَدّادٍ، وأَبُو مُعاوِيَة الضَّرِيرُ، ومَروانُ بن مُعاوِيَة، وعَبد الله بن داوُد الخُرَيبي، ومُحَمد بن خالِدٍ الوَهبِيُّ - عَن عَبدِ العَزِيزِ بنِ عُمَر، عَن هِلالٍ مَولَى عُمَر، عن عمر بنِ عَبدِ العَزِيزِ، عَن عَبدِ الله بنِ جَعفَرٍ، عَن أَسماء بِنتِ عُمَيسٍ. وَرَواهُ القاسِمُ بن عُثمان عَن عَبدِ العَزِيزِ، عن هِلالٍ، عَن عَبدِ الله. ولَم يَذكُر فِيهِ عُمَر بن عَبدِ العَزِيزِ. وَرَواهُ يُونُسُ بن أَبِي إِسحاق عَن عَبدِ العَزِيزِ بنِ عُمَر، عَنِ أَبِيهِ. ولَم يَذكُر فِيهِ هِلالا. قال ذَلِك …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 302
Aynı hadisin başka tarikleri için
- النسائي (ö. 303/915-16)هَذَا الصَّوَابُالسنن الكبرى, c. 9, s. 241 · Hadis no. 10410şu rivâyet için: السنن الكبرى 10410
- النسائي (ö. 303/915-16)قَوْلُهُ "عَنْ أَبِي هِلَالٍ" خَطَأٌالسنن الكبرى, c. 9, s. 240 · Hadis no. 10408şu rivâyet için: السنن الكبرى 10408
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.