Hadis › السنن الكبرى › كتاب عمل اليوم والليلة
السنن الكبرى 10410
النسائي (ö. 303/915-16)
- Eser
- السنن الكبرى (Nesâî, es-Sünenü'l-kübrâ)
- Müellif
- النسائي (ö. 303/915-16)
- Hadis numarası
- 10410
- Kitâb
- كتاب عمل اليوم والليلة
- Bâb
- نوع آخر
- Cilt / sayfa
- 9 / 241
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ هِلَالٍ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، [ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ]، قَالَ: عَلَّمَتْنِي أُمِّي أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ شَيْئًا أَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَقُولَهُ عِنْدَ الْكَرْبِ: اللهُ اللهُ رَبِّي، وَلَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- النسائي (ö. 303/915-16)هَذَا الصَّوَابُالسنن الكبرى, c. 9, s. 241 · Hadis no. 10410
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ عَبد العَزِيزِ بن عُمَر بنِ عَبدِ العَزِيزِ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ أَبُو نُعَيمٍ، ومُحَمد بن شَدّادٍ، وأَبُو مُعاوِيَة الضَّرِيرُ، ومَروانُ بن مُعاوِيَة، وعَبد الله بن داوُد الخُرَيبي، ومُحَمد بن خالِدٍ الوَهبِيُّ - عَن عَبدِ العَزِيزِ بنِ عُمَر، عَن هِلالٍ مَولَى عُمَر، عن عمر بنِ عَبدِ العَزِيزِ، عَن عَبدِ الله بنِ جَعفَرٍ، عَن أَسماء بِنتِ عُمَيسٍ. وَرَواهُ القاسِمُ بن عُثمان عَن عَبدِ العَزِيزِ، عن هِلالٍ، عَن عَبدِ الله. ولَم يَذكُر فِيهِ عُمَر بن عَبدِ العَزِيزِ. وَرَواهُ يُونُسُ بن أَبِي إِسحاق عَن عَبدِ العَزِيزِ بنِ عُمَر، عَنِ أَبِيهِ. ولَم يَذكُر فِيهِ هِلالا. قال ذَلِك …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 302
Aynı hadisin başka tarikleri için
- النسائي (ö. 303/915-16)قَوْلُهُ "عَنْ أَبِي هِلَالٍ" خَطَأٌالسنن الكبرى, c. 9, s. 240 · Hadis no. 10408şu rivâyet için: السنن الكبرى 10408
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.