سنن أبي داود 1036

أبو داود (ت 275هـ/888-889م)

المصدر: سنن أبي داود
المؤلف: أبو داود (ت 275هـ/888-889م)
رقم الحديث: 1036
الكتاب: كتاب الصلاة
الباب: باب من نسي أن يتشهد وهو جالس
الجزء / الصفحة: 1 / 398

السند والمتن

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ يَعْنِي الْجُعْفِيَّ، نَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُبَيْلٍ الْأَحْمَسِيُّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا قَامَ الْإِمَامُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، فَإِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوِيَ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ ، فَإِنِ اسْتَوَى قَائِمًا فَلَا يَجْلِسْ، وَيَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ

افتحه في الميزان

الأحكام

على هذه الرواية

أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
قَالَ أَبُو عُمَرَ: هَذَا يَدُلُّكَ عَلَى أَنَّ حَدِيثَ ابْنِ بُحَيْنَةَ أَصَحُّ عِنْدَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ - وَهُوَ إِمَامُ أَهْلِ الْحَدِيثِ - مِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 10، ص 205
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
يَروِيهِ المُغِيرَةُ بن شِبلٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ مَنصُورٌ، عَنِ المُغِيرَةِ بنِ شِبلٍ، وقِيل: ابن شُبَيلٍ، عَنِ المُغِيرَةِ بنِ شُعبَة فَيَكُون مُرسَلاً. واختُلِف عَن مَنصُورٍ، فَرُوِي عَن رَوحِ بنِ القاسِمِ، عَن مَنصُورٍ، عَنِ المُغِيرَةِ بنِ شِبلٍ، عَن قَيسٍ، عَنِ المُغِيرَةِ. وَكَذَلِك رَواهُ جابِرٌ الجُعَفِيُّ، عَنِ المُغِيرَةِ بنِ شُبَيلٍ، عَن قَيسِ بنِ أَبِي حازِمٍ، عَنِ المُغِيرَةِ وهُو الصَّحِيحُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 141
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
… ضَعِيفُ الْإِسْنَادِ لَيْسَ مِثْلُهُ بِحُجَّةٍ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 1، ص 517
المنذري (ت 656هـ/1258م)على الراوي
وَفِي إِسْنَادِهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 247
ابن رجب الحنبلي (ت 795هـ/1392-1393م)
وجابر الجعفي ضعفه الأكثرون
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 6، ص 445
ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على الراوي
ومداره عَلَى جَابر الْجعْفِيّ وَقد أسلفنا حَاله فِي الحَدِيث التَّاسِع بعد الْعشْرين من بَاب الْأَذَان. قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي "الْمعرفَة": جَابر لَا يحْتَج بِهِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 223
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على المتن
وَمَدَارُهُ عَلَى جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 8

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
صحيح
إرواء الغليل، ج 2، ص 133 · رقم ⁦408⁩

على طرق أخرى للحديث نفسه

أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُهُ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 400
على: سنن أبي داود ⁦1037⁩
البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الراوي
… ابْنِ أَبِي لَيْلَى: وَهُوَ صَدُوقٌ، وَلَا أَرْوِي عَنْهُ لِأَنَّهُ لَا يُدْرَى صَحِيحُ حَدِيثِهِ مِنْ سَقِيمِهِ. وَكُلُّ مَنْ كَانَ مِثْلُ هَذَا فَلَا أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 400
على: سنن أبي داود ⁦1037⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 1، ص 392 · رقم ⁦365⁩
على: جامع الترمذي ⁦365⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ابْنِ أَبِي لَيْلَى مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 400
على: سنن أبي داود ⁦1037⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
… يَدُورُ عَلَى ابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَلَيْسَ بِالْحَافِظِ وَلَا مِمَّنْ يُحْتَجُّ بِهِ فِيمَا خُولِفَ فِيهِ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 4، ص 380
على: جامع الترمذي ⁦364⁩، مسند أحمد ⁦18460⁩، المعجم الكبير ⁦987⁩ …
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على الراوي
… ابْنِ أَبِي لَيْلَى) قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ: صَدُوقٌ إِمَامٌ سَيِّئُ الْحِفْظِ وَقَدْ وُثِّقَ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ: كَانَ فَقِيهًا صَدُوقًا صَاحِبَ سُنَّةٍ جَائِزَ الْحَدِيثِ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لَيْسَ بِأَقْوَى مَا يَكُونُ. وَقَالَ أَحْمَدُ: مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ شُعْبَةُ: مَا رَأَيْتُ أَسْوَأَ مِنْ حِفْظِهِ. وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ: سَيِّئُ الْحِفْظِ جِدًّا. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِذَاكَ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: رَدِيءُ الْحِفْظِ كَثِيرُ الْوَهَمِ. وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ …
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 290
على: جامع الترمذي ⁦364⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (3) في التطبيق.