شرح معاني الآثار 2559

الطحاوي (ت 321هـ/933م)

السند والمتن

الأحكام

على هذه الرواية

• أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
  قَالَ أَبُو عُمَرَ: هَذَا يَدُلُّكَ عَلَى أَنَّ حَدِيثَ ابْنِ بُحَيْنَةَ أَصَحُّ عِنْدَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ - وَهُوَ إِمَامُ أَهْلِ الْحَدِيثِ - مِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 10، ص 205
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
  … ضَعِيفُ الْإِسْنَادِ لَيْسَ مِثْلُهُ بِحُجَّةٍ
  الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 1، ص 517

على طرق أخرى للحديث نفسه

• أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
  لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُهُ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 400
  على: سنن أبي داود ⁦1037⁩
• البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الراوي
  … ابْنِ أَبِي لَيْلَى: وَهُوَ صَدُوقٌ، وَلَا أَرْوِي عَنْهُ لِأَنَّهُ لَا يُدْرَى صَحِيحُ حَدِيثِهِ مِنْ سَقِيمِهِ. وَكُلُّ مَنْ كَانَ مِثْلُ هَذَا فَلَا أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 400
  على: سنن أبي داود ⁦1037⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  جامع الترمذي، ج 1، ص 392 · رقم ⁦365⁩
  على: جامع الترمذي ⁦365⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
  وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ابْنِ أَبِي لَيْلَى مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 400
  على: سنن أبي داود ⁦1037⁩
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
  يَروِيهِ المُغِيرَةُ بن شِبلٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ مَنصُورٌ، عَنِ المُغِيرَةِ بنِ شِبلٍ، وقِيل: ابن شُبَيلٍ، عَنِ المُغِيرَةِ بنِ شُعبَة فَيَكُون مُرسَلاً. واختُلِف عَن مَنصُورٍ، فَرُوِي عَن رَوحِ بنِ القاسِمِ، عَن مَنصُورٍ، عَنِ المُغِيرَةِ بنِ شِبلٍ، عَن قَيسٍ، عَنِ المُغِيرَةِ. وَكَذَلِك رَواهُ جابِرٌ الجُعَفِيُّ، عَنِ المُغِيرَةِ بنِ شُبَيلٍ، عَن قَيسِ بنِ أَبِي حازِمٍ، عَنِ المُغِيرَةِ وهُو الصَّحِيحُ
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 141
  على: سنن أبي داود ⁦1036⁩، سنن ابن ماجه ⁦1208⁩، مسند أحمد ⁦18509⁩ …
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
  … يَدُورُ عَلَى ابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَلَيْسَ بِالْحَافِظِ وَلَا مِمَّنْ يُحْتَجُّ بِهِ فِيمَا خُولِفَ فِيهِ
  الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 4، ص 380
  على: جامع الترمذي ⁦364⁩، مسند أحمد ⁦18460⁩، المعجم الكبير ⁦987⁩ …
• المنذري (ت 656هـ/1258م)على الراوي
  وَفِي إِسْنَادِهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 247
  على: سنن أبي داود ⁦1036⁩
• الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على الراوي
  … ابْنِ أَبِي لَيْلَى) قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ: صَدُوقٌ إِمَامٌ سَيِّئُ الْحِفْظِ وَقَدْ وُثِّقَ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ: كَانَ فَقِيهًا صَدُوقًا صَاحِبَ سُنَّةٍ جَائِزَ الْحَدِيثِ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لَيْسَ بِأَقْوَى مَا يَكُونُ. وَقَالَ أَحْمَدُ: مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ شُعْبَةُ: مَا رَأَيْتُ أَسْوَأَ مِنْ حِفْظِهِ. وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ: سَيِّئُ الْحِفْظِ جِدًّا. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِذَاكَ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: رَدِيءُ الْحِفْظِ كَثِيرُ الْوَهَمِ. وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ …
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 290
  على: جامع الترمذي ⁦364⁩
• ابن رجب الحنبلي (ت 795هـ/1392-1393م)
  وجابر الجعفي ضعفه الأكثرون
  فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 6، ص 445
  على: سنن أبي داود ⁦1036⁩، سنن ابن ماجه ⁦1208⁩، مسند أحمد ⁦18509⁩ …
• ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على الراوي
  ومداره عَلَى جَابر الْجعْفِيّ وَقد أسلفنا حَاله فِي الحَدِيث التَّاسِع بعد الْعشْرين من بَاب الْأَذَان. قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي "الْمعرفَة": جَابر لَا يحْتَج بِهِ
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 223
  على: سنن أبي داود ⁦1036⁩، سنن ابن ماجه ⁦1208⁩، مسند أحمد ⁦18509⁩ …
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على المتن
  وَمَدَارُهُ عَلَى جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 8
  على: سنن أبي داود ⁦1036⁩

مؤلف معاصر

• الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
  صحيح
  إرواء الغليل، ج 2، ص 133 · رقم ⁦408⁩
  على: سنن أبي داود ⁦1036⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• مسند الطيالسي 730
• مصنف عبد الرزاق 3452
• مصنف عبد الرزاق 3483
• مصنف ابن أبي شيبة 4526
• مصنف ابن أبي شيبة 4535
• مسند أحمد 18450
• مسند أحمد 18460
• مسند أحمد 18503
• مسند أحمد 18509
• مسند أحمد 18510
• مسند أحمد 18519
• مسند الدارمي 1542
• سنن ابن ماجه 1208
• سنن أبي داود 1036
• سنن أبي داود 1037
• جامع الترمذي 364
• جامع الترمذي 365
• شرح معاني الآثار 2556
• شرح معاني الآثار 2557
• شرح معاني الآثار 2558
• شرح معاني الآثار 2560
• شرح معاني الآثار 2561
• شرح معاني الآثار 2562
• المعجم الكبير 947
• المعجم الكبير 987
• المعجم الكبير 998
• المعجم الكبير 1019
• المعجم الأوسط 1160
• سنن الدارقطني 1418
• سنن الدارقطني 1419

وبقية الروايات (3) في التطبيق.