سنن أبي داود 354

أبو داود (ت 275هـ/888-889م)

السند والمتن

الأحكام

على هذه الرواية

• أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الراوي
  جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ، هَمَّامٌ ثِقَةٌ وَصلَهُ، وَأَبَانٌ لَمْ يُوصِلْهُ
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 541
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسناد
  وَلَهُ عِلَّتَانِ: إِحْدَاهُمَا أَنَّهُ مِنْ عَنْعَنَةِ الْحَسَنِ، وَالْأُخْرَى أَنَّهُ اخْتَلَفَ عَلَيْهِ فِيهِ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 358
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
  وَحَدِيثُ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ وَإِنْ كَانَ الْحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ سَمُرَةَ - فِيمَا يَقُولُونَ - إِلَّا حَدِيثَ الْعَقِيقَةِ (أَحْسَنُهَا) إِسْنَادًا، وَقَدْ نُقِلَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ سَمُرَةَ غَيْرَ حَدِيثِ الْعَقِيقَةِ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 10، ص 88
• أبو العباس القرطبي (ت 656هـ/1258م)
  … سماع الحسن من سمرة مختلف فيه
  المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 2، ص 479
• المنذري (ت 656هـ/1258م)على الإسناد
  وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ الْحَسَنَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ سَمُرَةَ شَيْئًا وَلَا لَقِيَهُ، وَقِيلَ: إِنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ عَيَّنَ سَمَاعَهُ لِحَدِيثِ الْعَقِيقَةِ، كَمَا ذَكَرَهُ النَّسَائِيُّ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 2، ص 14
• النووي (ت 676هـ/1277-1278م)على المتن
  حَدِيثٌ حَسَنٌ
  المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 6، ص 133
• ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)
  هَذَا الحَدِيث (مَرْوِيّ) من طرق أحْسنهَا طَرِيق الْحسن عَن سَمُرَة
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 650
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
  مَنْ يَحْمِلُ رِوَايَةَ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ عَلَى الِاتِّصَالِ يُصَحِّحُ هَذَا الْحَدِيثَ. قُلْت: هُوَ مَذْهَبُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ كَمَا نَقَلَهُ عَنْهُ الْبُخَارِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالْحَاكِمُ وَغَيْرُهُمْ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 134
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
  فَأَمَّا الْحَدِيثُ فَعَوَّلَ عَلَى الْمُعَارَضَةِ بِهِ كَثِيرٌ، وَوَجْهُ الدَّلَالَةِ مِنْهُ قَوْلُهُ: فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ فَإِنَّهُ يَقْتَضِي اشْتِرَاكَ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ فِي أَصْلِ الْفَضْلِ فَيَسْتَلْزِمُ إِجْزَاءَ الْوُضُوءِ، وَلِهَذَا الْحَدِيثِ طُرُقٌ أَشْهَرُهَا وَأَقْوَاهَا رِوَايَةُ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ أَخْرَجَهَا أَصْحَابُ السُّنَنِ الثَّلَاثَةِ وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ وَلَهُ عِلَّتَانِ: إِحْدَاهُمَا عَنْعَنَةُ الْحَسَنِ وَالْأُخْرَى أَنَّهُ اخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ. وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَنَسٍ، وَالطَّبَرَانِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ …
  شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 1، ص 377
• العظيم آبادي (ت 1329هـ/1911م)على الإسناد
  وَلِهَذَا الْحَدِيثِ طُرُقٌ أَشْهَرُهَا وَأَقْوَاهَا رِوَايَةُ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ، أَخْرَجَهَا أَصْحَابُ السُّنَنِ الثَّلَاثَةُ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ، وَلَهُ عِلَّتَانِ: إِحْدَاهُمَا أَنَّهُ مِنْ عَنْعَنَةِ الْحَسَنِ، وَالْأُخْرَى أَنَّهُ اخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 14

على طرق أخرى للحديث نفسه

• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  حَدِيثٌ حَسَنٌ
  جامع الترمذي، ج 1، ص 506 · رقم ⁦497⁩
  على: جامع الترمذي ⁦497⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 88
  على: جامع الترمذي ⁦497⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
  الْحَسَنُ، عَنْ سَمُرَةَ كِتَابًا، وَلَمْ يَسْمَعِ الْحَسَنُ مِنْ سَمُرَةَ إِلَّا حَدِيثَ الْعَقِيقَةِ
  سنن النسائي، ج 3، ص 94 · رقم ⁦1379 / 2⁩
  على: سنن النسائي ⁦1379 / 2⁩
• ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على الراوي
  ولخالد هذا غير ما ذكرت من الحديث إفرادات وغرائب عمن يحدث عنه وليس بالكثير، وأرجو أنه لا بأس به؛ لأني لم أر في حديثه متنا منكرا
  الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 422
  على: المعجم الكبير ⁦6926⁩، مسند البزار ⁦4540⁩
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
  يَروِيهِ أَسباطُ بن مُحَمدٍ، ومُصعَبُ بن المِقدامِ، عَن أَبِي بَكرٍ الهُذَلِيِّ، عَنِ الحَسَنِ، وابن سِيرِين، عَن أَبِي هُرَيرة، وقِيل: التَّيمِيُّ، عَن جابِرٍ. وقِيل: عَن قَتادَة، عَنِ الحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، وكُلُّها وهمٌ والمَحفُوظُ: ما رَواهُ شُعبَةُ، عَن قَتادَةَ عَنِ الحَسَنِ، عَن سَمُرَةَ
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 263
  على: جامع الترمذي ⁦497⁩، سنن النسائي ⁦1379 / 2⁩، مسند أحمد ⁦20437⁩ …
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
  والمحفوظ حديث سمرة
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 145
  على: جامع الترمذي ⁦497⁩، سنن النسائي ⁦1379 / 2⁩، مسند أحمد ⁦20437⁩ …
• عبد الرحيم العراقي (ت 806هـ/1403-1404م)على الراوي
  قَوْلُهُ: (عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ) ذَكَرَ النَّسَائِيُّ أَنَّ الْحَسَنَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ سَمُرَةَ إِلَّا حَدِيثَ الْعَقِيقَةِ. قَالَ الْعِرَاقِيُّ: وَقَدْ صَحَّ سَمَاعُهُ مِنْهُ لِغَيْرِ حَدِيثِ الْعَقِيقَةِ، وَلَكِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَمْ يَثْبُتْ سَمَاعُهُ مِنْهُ ; لِأَنَّهُ رَوَاهُ عَنْهُ بِالْعَنْعَنَةِ فِي سَائِرِ الطُّرُقِ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ لِكَوْنِهِ يُدَلِّسُ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 3، ص 5
  على: جامع الترمذي ⁦497⁩
• العظيم آبادي (ت 1329هـ/1911م)على المتن
  وَكُلُّهَا ضَعِيفَةٌ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 14
  على: المعجم الكبير ⁦6817⁩، المعجم الكبير ⁦6818⁩، المعجم الكبير ⁦6819⁩ …

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• مسند الطيالسي 1447
• مصنف عبد الرزاق 5311
• مصنف ابن أبي شيبة 5064
• مسند أحمد 20406
• مسند أحمد 20437
• مسند أحمد 20491
• مسند أحمد 20494
• مسند أحمد 20582
• مسند الدارمي 1581
• جامع الترمذي 497
• مسند البزار 4540
• مسند البزار 4541
• سنن النسائي 1379 / 2
• السنن الكبرى 1696
• المنتقى 314
• صحيح ابن خزيمة 1757
• شرح معاني الآثار 718
• المعجم الكبير 6817
• المعجم الكبير 6818
• المعجم الكبير 6819
• المعجم الكبير 6820
• المعجم الكبير 6926
• المعجم الأوسط 7765
• سنن البيهقي الكبرى 1428
• سنن البيهقي الكبرى 1429
• سنن البيهقي الكبرى 1430
• سنن البيهقي الكبرى 1431
• سنن البيهقي الكبرى 1432
• سنن البيهقي الكبرى 5750
• المطالب العالية 692