Hadis › سنن أبي داود › كتاب الطهارة
سنن أبي داود 348
أبو داود (ö. 275/888-89)
- Eser
- سنن أبي داود (Ebû Dâvûd)
- Müellif
- أبو داود (ö. 275/888-89)
- Hadis numarası
- 348
- Kitâb
- كتاب الطهارة
- Bâb
- باب في الغسل للجمعة
- Cilt / sayfa
- 1 / 137
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، نَا زَكَرِيَّا، نَا مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ الْعَنَزِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنَ الْجَنَابَةِ ، وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَمِنَ الْحِجَامَةِ، وَمِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ.
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- علي ابن المديني (ö. 234/848-49)metin üzerindenلَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 2, s. 10
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)أَنه سمع أَبَا عبد الله - يَعْنِي: أَحْمد بن حَنْبَل - يتَكَلَّم فِي مُصعب بن شيبَة، وَذكر أَن لَهُ أَحَادِيث مَنَاكِير قَالَ: وسمعته يتَكَلَّم عَلَى هَذَا الحَدِيث بِعَيْنِهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 537
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerindenلَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 2, s. 10
- البخاري (ö. 256/869-70)حَدِيثُ عَائِشَةَ فِي هَذَا الْبَابِ لَيْسَ بِذَاكَعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 2, s. 10
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)metin üzerindenلا يصح هذا؛ رواه مصعب بن شيبة، وليس بقوي. قلتُ لأَبي زُرْعَةَ: لم يرو عن عائشة من غير حديث مصعب؟. قال: لاعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 570
- أبو داود (ö. 275/888-89)râvi üzerindenضعيفتهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 12, s. 801
- أبو داود (ö. 275/888-89)metin üzerindenحَدِيثُ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ضَعِيفٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 2, s. 10
- الخطابي (ö. 388/998)isnad üzerindenفِي إِسْنَاده مقَالالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 538
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerindenوَهُوَ حَدِيثٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 10, s. 83
- ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)metin üzerindenهَذَا حَدِيث لَا يَصحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 538
- النووي (ö. 676/1277-78)isnad üzerindenإِسْنَاده ضَعِيفالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 539
- الزيلعي (ö. 762/1360-61)isnad üzerindenبِسَنَدٍ ضَعِيفٍنصب الراية لأحاديث الهداية, c. 2, s. 282
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenوَفِي إسْنَادِهِ مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ، وَفِيهِ مَقَالٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 238
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)metin üzerindenوَالْحَدِيثُ ضَعِيفٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 4, s. 61
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الخطابي (ö. 388/998)isnad üzerindenفِي إِسْنَادِ الْحَدِيثِ مَقَالٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 8, s. 304şu rivâyet için: سنن أبي داود 3160
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 267 · Hadis no. 586şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 586
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenرواه أبو نعيم عنها على شرط البخاري ومسلمتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 1, s. 267 · Hadis no. 582şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 586
- العظيم آبادي (ö. 1329/1911)metin üzerindenهَذَا الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ كَمَا قَالَ الْمُؤَلِّفُ فِي آخِرِ هَذَا الْبَابِعون المعبود شرح سنن أبي داود, c. 8, s. 303şu rivâyet için: سنن أبي داود 3160
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.