Hadis › سنن أبي داود › كتاب الطهارة
سنن أبي داود 247
أبو داود (ö. 275/888-89)
- Eser
- سنن أبي داود (Ebû Dâvûd)
- Müellif
- أبو داود (ö. 275/888-89)
- Hadis numarası
- 247
- Kitâb
- كتاب الطهارة
- Bâb
- باب في الغسل من الجنابة
- Cilt / sayfa
- 1 / 102
Sened ve metin
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، نَا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُصْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَتِ الصَّلَاةُ خَمْسِينَ، وَالْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ سَبْعَ مِرَارٍ، وَغَسْلُ الْبَوْلِ مِنَ الثَّوْبِ سَبْعَ مِرَارٍ، فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُ حَتَّى جُعِلَتِ الصَّلَاةُ خَمْسًا ، وَالْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ مَرَّةً، وَغَسْلُ الْبَوْلِ مِنَ الثَّوْبِ مَرَّةً.
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerindenلم يروه عن ابن عمر إلا ابن عصم، تفرد به أيوبالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 356
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenوَإِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ ضَعْفٌ وَلِينٌ، وَإِنْ كَانَ أَبُو دَاوُدَ قَدْ خَرَّجَهُالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 22, s. 95
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِصْمٍ وَيُقَالُ: ابْنُ عِصْمَةَ نَصِيبِيٌّ، وَيُقَالُ: كُوفِيٌّ، كُنْيَتُهُ أَبُو عِلْوَانَ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَالرَّاوِي عَنْهُ أَيُّوبُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو سُلَيْمَانَ الْيَمَامِيُّ، وَلَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 102
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerindenلم يروه عن ابن عمر إلا عبد الله بن عصم أبو علوان الكوفي، تفرد به أيوب بن جابرتهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 15, s. 307şu rivâyet için: المعجم الكبير 13843، المعجم الصغير 182
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.