سنن أبي داود 203

أبو داود (ö. 275/888-89)

Eser: سنن أبي داود (Ebû Dâvûd)
Müellif: أبو داود (ö. 275/888-89)
Hadis numarası: 203
Kitâb: كتاب الطهارة
Bâb: باب في الوضوء من النوم
Cilt / sayfa: 1 / 81

Sened ve metin

حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحِمْصِيُّ فِي آخَرِينَ، قَالُوا: ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وِكَاءُ السَّهِ الْعَيْنَانِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ.

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
حَدِيثُ عَلِيٍّ أَثَبَتُ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ فِي هَذَا الْبَابِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 208
الجوزجاني (ö. 244/858-59)metin üzerinden
الْوَضِينُ وَاهٍ وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثَ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 239
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
لَيْسَا بِقَوِّيَيْنِ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 563
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerinden
وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ ابْنِ عَائِذٍ، عَنْ عَلِيٍّ، بِهَذَا الْحَدِيثِ؟. فَقَالَ: ابْنُ عَائِذٍ، عَنْ عَلِيٍّ، مُرْسَلٌ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 563
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
لَيْسَا بِقَوِّيَيْنِ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 563
الساجي (ö. 307/919-20)metin üzerinden
حديث منكر
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 380
الساجي (ö. 307/919-20)metin üzerinden
ورأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب السنن، ولا أراه وضعه فيه إلا وهو عنده صحيح
إكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 12, s. 220
الساجي (ö. 307/919-20)metin üzerinden
… منكر غير محفوظ
تهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 4, s. 310
ابن عدي (ö. 365/975-76)
… ابن عدي هذا الحديث به
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 503
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)râvi üzerinden
هَذَانِ الْحَدِيثَانِ لَيْسَا بِالْقَوِيَّيْنِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 18, s. 248
ابن الصلاح (ö. 643/1245-46)metin üzerinden
وَحَسَّنَ الْمُنْذِرِيُّ وَابْنُ الصَّلَاحِ وَالنَّوَوِيُّ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 208
المنذري (ö. 656/1258)metin üzerinden
وَحَسَّنَ الْمُنْذِرِيُّ وَابْنُ الصَّلَاحِ وَالنَّوَوِيُّ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 208
المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerinden
وَفِي إِسْنَادِهِ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ وَالْوَضِينُ بْنُ عَطَاءٍ وَفِيهِمَا مَقَالٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 239
النووي (ö. 676/1277-78)isnad üzerinden
إسْنَادُهُ حَسَنٌ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 46
النووي (ö. 676/1277-78)metin üzerinden
وَحَسَّنَ الْمُنْذِرِيُّ وَابْنُ الصَّلَاحِ وَالنَّوَوِيُّ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 208
الزيلعي (ö. 762/1360-61)râvi üzerinden
وَأُعِلَّ بِوَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ بَقِيَّةَ، وَالْوَضِينَ فِيهِمَا مَقَالٌ، قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ، وَنَازَعَهُ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ فِيهِمَا قَالَ: وَبَقِيَّةُ قَدْ وَثَّقَهُ بَعْضُهُمْ، وَسَأَلَ أَبُو زُرْعَةَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ إبْرَاهِيمَ عَنْ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، فَقَالَ: ثِقَةٌ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: مَا أَرَى بِأَحَادِيثِهِ بَأْسًا. وَالثَّانِي: الِانْقِطَاعُ، فَذَكَرَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ فِي "كِتَابِ الْعِلَلِ" وَفِي "كِتَابِ الْمَرَاسِيلِ" أَنَّ ابْنَ عَائِذَ عَنْ عَلِيٍّ مُرْسَلٌ. وَزَادَ فِي "الْعِلَلِ" أَنَّهُ سَأَلَ أَبَاهُ، وَأَبَا …
نصب الراية لأحاديث الهداية, c. 1, s. 45
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerinden
… الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ الْجُوزَجَانِيُّ: وَاهٍ، وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 208

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
حسن
إرواء الغليل, c. 1, s. 148 · Hadis no. ⁦113⁩

Aynı hadisin başka tarikleri için

أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
ولما سئل أحمد عن هذا الحديث وحديث معاوية، قال: حديث علي أثبت وأقوى
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 400
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦477⁩
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)metin üzerinden
ليسا بقويين
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 401
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦477⁩
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerinden
ليسا بقويين
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 401
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦477⁩
الساجي (ö. 307/919-20)metin üzerinden
… منكر
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 400
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦477⁩
ابن حزم (ö. 456/1063-64)metin üzerinden
هذا أثر ساقط
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 400
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦477⁩
ابن حزم (ö. 456/1063-64)metin üzerinden
… ضعيف عن الوضين وهو واهي
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 400
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦477⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)
ولما ذكره في الخلافيات من حديث ابن عباس وأبي هريرة قال: حديث علي الذي يرويه الوضين أثبت منه في هذا الباب
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 401
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦477⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
ولا حجة فيهما من جهة النقل
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 401
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦477⁩
عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)
حديث علي ليس بمتصل
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 400
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦477⁩
ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)
ليس بمتصل
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 400
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦477⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.