سنن ابن ماجه 477

ابن ماجه (ö. 273/886-87)

Sened ve metin

Hükümler

Bu rivâyet için

• أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
  ولما سئل أحمد عن هذا الحديث وحديث معاوية، قال: حديث علي أثبت وأقوى
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 400
• أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
  حَدِيثُ عَلِيٍّ أَثَبَتُ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ فِي هَذَا الْبَابِ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 208
• أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
  لَيْسَا بِقَوِّيَيْنِ
  علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 563
• أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerinden
  وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ ابْنِ عَائِذٍ، عَنْ عَلِيٍّ، بِهَذَا الْحَدِيثِ؟. فَقَالَ: ابْنُ عَائِذٍ، عَنْ عَلِيٍّ، مُرْسَلٌ
  علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 563
• أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
  لَيْسَا بِقَوِّيَيْنِ
  علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 563
• الساجي (ö. 307/919-20)metin üzerinden
  حديث منكر
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 380
• الساجي (ö. 307/919-20)metin üzerinden
  ورأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب السنن، ولا أراه وضعه فيه إلا وهو عنده صحيح
  إكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 12, s. 220
• الساجي (ö. 307/919-20)metin üzerinden
  … منكر غير محفوظ
  تهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 4, s. 310
• ابن عدي (ö. 365/975-76)
  … ابن عدي هذا الحديث به
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 503
• ابن حزم (ö. 456/1063-64)metin üzerinden
  هذا أثر ساقط
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 400
• ابن حزم (ö. 456/1063-64)metin üzerinden
  … ضعيف عن الوضين وهو واهي
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 400
• البيهقي (ö. 458/1065-66)
  ولما ذكره في الخلافيات من حديث ابن عباس وأبي هريرة قال: حديث علي الذي يرويه الوضين أثبت منه في هذا الباب
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 401
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)râvi üzerinden
  هَذَانِ الْحَدِيثَانِ لَيْسَا بِالْقَوِيَّيْنِ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 18, s. 248
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
  ولا حجة فيهما من جهة النقل
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 401
• عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)
  حديث علي ليس بمتصل
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 400
• ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)
  ليس بمتصل
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 400
• ابن الصلاح (ö. 643/1245-46)metin üzerinden
  وَحَسَّنَ الْمُنْذِرِيُّ وَابْنُ الصَّلَاحِ وَالنَّوَوِيُّ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 208
• المنذري (ö. 656/1258)metin üzerinden
  وَحَسَّنَ الْمُنْذِرِيُّ وَابْنُ الصَّلَاحِ وَالنَّوَوِيُّ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 208
• النووي (ö. 676/1277-78)isnad üzerinden
  إسْنَادُهُ حَسَنٌ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 46
• النووي (ö. 676/1277-78)metin üzerinden
  وَحَسَّنَ الْمُنْذِرِيُّ وَابْنُ الصَّلَاحِ وَالنَّوَوِيُّ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 208
• الزيلعي (ö. 762/1360-61)râvi üzerinden
  وَأُعِلَّ بِوَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ بَقِيَّةَ، وَالْوَضِينَ فِيهِمَا مَقَالٌ، قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ، وَنَازَعَهُ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ فِيهِمَا قَالَ: وَبَقِيَّةُ قَدْ وَثَّقَهُ بَعْضُهُمْ، وَسَأَلَ أَبُو زُرْعَةَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ إبْرَاهِيمَ عَنْ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، فَقَالَ: ثِقَةٌ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: مَا أَرَى بِأَحَادِيثِهِ بَأْسًا. وَالثَّانِي: الِانْقِطَاعُ، فَذَكَرَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ فِي "كِتَابِ الْعِلَلِ" وَفِي "كِتَابِ الْمَرَاسِيلِ" أَنَّ ابْنَ عَائِذَ عَنْ عَلِيٍّ مُرْسَلٌ. وَزَادَ فِي "الْعِلَلِ" أَنَّهُ سَأَلَ أَبَاهُ، وَأَبَا …
  نصب الراية لأحاديث الهداية, c. 1, s. 45
• ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerinden
  … الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ الْجُوزَجَانِيُّ: وَاهٍ، وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثَ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 208

Aynı hadisin başka tarikleri için

• الجوزجاني (ö. 244/858-59)metin üzerinden
  الْوَضِينُ وَاهٍ وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثَ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 239
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦203⁩
• المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerinden
  وَفِي إِسْنَادِهِ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ وَالْوَضِينُ بْنُ عَطَاءٍ وَفِيهِمَا مَقَالٌ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 239
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦203⁩

Çağdaş müellif

• الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
  حسن
  إرواء الغليل, c. 1, s. 148 · Hadis no. ⁦113⁩
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦203⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

• مسند أحمد 902
• سنن أبي داود 203
• شرح مشكل الآثار 3432
• سنن الدارقطني 600
• سنن البيهقي الكبرى 583
• الأحاديث المختارة 632